Зачем нам нужен гуру? Может ли Господь быть нашим Гуру?

Большинство людей говорят, что нам нужен гуру на пути духовности, чтобы вести нас по пути достижения обители высшего существа. я бы хотел знать

Разве высшее существо не может само привести преданного к мокше? Может ли Господь быть своим собственным Гуру?

чем ваш Гуру отличается от Бога? Гуру Брахма Гуру Вишну Гуру Дево Махешвара Гуру Саакшат Парабрахма Тасмаи Шри Гуруве Намах. Правда в том, что когда стремление преданного к Богу велико, тогда Сам Бог посылает этому человеку Гуру. Гуру — это, воистину, Сам Бог, пришедший научить вас. Гуру ничем не отличается от Бога, а Бог ничем не отличается от Гуру. Разве высшее существо не может само привести преданного к мокше? Я думаю, вы хотели спросить: «Необходимо ли иметь физического Гуру, чтобы учить нас?» в этом случае да, Бог определенно может вести вас изнутри, но это трудно для преданного
Сложнее в смысле?
Что ж, не проще ли слушать и сдаваться живому человеку, такому как вы, а не абстрактной необнаружимой сущности внутри себя? Гуру здесь, чтобы помочь вам установить эту внутреннюю связь. Самостоятельно без Гуру это сделать трудно, но определенно возможно.
И в чем разница между самореализацией и реализацией Бога? Почему нам нужно сначала осознать себя?
Между реализацией себя и реализацией Бога нет большой разницы. Согласно Адвайте, самореализация — это осознание своего истинного внутреннего «я», которое есть Бог. согласно вишиштадвайте (другой философии), самореализация — это осознание себя как части Бога. Согласно Двайте, самореализация — это осознание себя как члена царства Бога. Только когда вы знаете, кто вы есть, вы можете попытаться узнать, кто такой Бог. Вот почему акцент на самореализации, которая мало чем отличается от идей реализации Бога
Это необходимо для облегчения пути. Когда в университете у магистранта или аспиранта есть советник, который направляет студента, то же самое делает и гуру. Это абсолютно необходимо? Я не знаю. Но проверенный ли это путь... Да. Есть больше шансов достичь цели с тем, кто знает путь, чем идти по нему в одиночку.
@Sai Последователи Двайты не думают, что вы можете достичь Мокши, просто осознав, кто вы есть. Они думают, что мокши можно достичь только с помощью преданного служения Вишну (у которого есть единственная власть допускать людей на Вайкунтху).
@Sai И в Вишистадвайте признания природы Дживатмы тоже недостаточно, чтобы получить Мокшу; по крайней мере, на пути Шаранагати вы должны признать Вишну верховным владыкой, который может даровать вам Мукти. Смотрите мой ответ здесь: Hinduism.stackexchange.com/a/2835/36
Гуру учит вас всему, и каждый, кто учит вас чему-либо, является вашим Гуру. Гуру — это тот, кто учит вас, как найти Господа. Поэтому нам нужен Гуру, чтобы найти Господа. Господь может быть вашим Гуру, если вы верите, что Он ваш Гуру.
@KeshavSrinivasan Прежде всего, спасибо за разъяснение вашей точки зрения :)! Во-вторых, я хотел бы отметить, что мы оба говорим об одном и том же. Вы говорите, что признание природы дживатмы является самореализацией, и что этого недостаточно, и что вы должны признать Вишну как верховного владыку, который может дать вам это. Я говорю то же самое, но называю весь процесс самореализацией. Самореализация не останавливается на осознании себя дживатмой, если вы не осознаете, что значит джива?, которая является частью Высшего Существа, которое является высшим и может даровать вам мокшу :)
Что касается Двайты, еще раз спасибо за разъяснение вашей точки зрения, не могли бы вы также объяснить, что вы подразумеваете под «преданным служением» Шри Вишну? Могу ли я выполнить простое поручение Шри Вишну, а затем быть допущенным на Вайкунту? Каковы квалификации? И зачем кому-то служить Шри Вишну, не признавая, что Шри Вишну — верховное существо и правитель Вайкунты? И зачем кому-то хотеть отправиться на Вайкунту, не осознавая, что Вайкунта — лучшее место для всех? И зачем им признавать, что это их место, не зная, кто они такие? = Право на самореализацию.
@Sai Позвольте мне пояснить, что говорит Вишистадвайтам. Визитадвайтам делится на две секты: Тенкалай и Вадакалай. Согласно Тенкалаи, Мокша через Шаранагати просто требует, чтобы вы осознали природу Дживатмы и мысленно приняли предложение Вишну о Мокше. Согласно Вадакалайсу, вам также необходимо утвердительно предаться Вишну; он не даст вам Мокшу автоматически, если вы сначала не предались его лотосным стопам. Но в обоих случаях одних знаний недостаточно. Вам нужно либо принять предложение Вишну о мокше, либо сдаться Вишну, чтобы получить мокшу.
@KeshavSrinivasan, так что вы подразумеваете под сдачей Вихшну и чем это отличается от знания? Когда я говорю о самореализации, я не имею в виду какие-то теоретические знания, которые человек получает, читая книги! Настоящее знание (мудрость) и истинное подчинение (шаранагати) не отличаются друг от друга! Когда вы по-настоящему осознаете Шри Вишну и Его величие, вы предаетесь Ему. И вы никогда не сможете сдаться Ему без надлежащего знания или мудрости того, кто вы есть на самом деле, что является частью Его Высшего существа. Опять же, «знание» здесь — это не то, что можно получить, читая книги или запоминая Священные Писания. :)Спасибо, сэр
@Sai Вы можете иметь полное представление о том, кто вы и кто такой Вишну, но все же решить не сдаваться ему. В конце концов, вы человек, и у вас есть недостатки и страсти, которые могут сбить вас с пути. Вы можете понять, что путь к мокше — это искать прибежища у лотосных стоп Вишну, и все же вы можете решить не искать прибежища у его лотосных стоп.
@Sai В конце концов, в Вишистадвайте Саранагати - не единственный способ получить мокшу. Таким образом, вы можете понять, что подчинение Вишну даст вам мокшу, но вы все же можете попытаться обрести мокшу каким-то другим способом, например, следуя принципам бхакти-йоги, изложенным в Бхагавад-гите. Кстати, надеюсь, вы понимаете разницу между шаранагати и бхакти. Бхакти-йога означает попытку достичь мокши с помощью бескорыстной преданности, а шаранагати означает отказ от таких усилий и сдачу, потому что вы понимаете, что не в состоянии следовать даже подробным принципам бхакти-йоги.
@KeshavSrinivasan такое понимание не является «полным» :) вот так просто. Теоретически да, но на практике, когда приходит осознание и вы понимаете, кто вы на самом деле, вы не можете не искать прибежища у Его лотосных стоп. Это может продолжаться и продолжаться. Что касается бхакти-йоги, которая, по вашему мнению, пытается достичь мокши посредством бескорыстной преданности. Я хотел бы не согласиться. Бхакти-йога ведет к шарнагати. Бхакти — это бескорыстная преданность, что означает отказ от себя, ничем не отличающийся от сдачи :). Вы можете попытаться самостоятельно следовать какому-то священному писанию, но это чисто теоретически, пока вы не применяете его на практике.
@KeshavSrinivasan Поскольку мы в некотором роде отвлеклись от главного, давайте поговорим об этом, если вам интересно. Мы оба хотим сказать одно и то же, мой друг. Вы произносите воду как «вода», а я называю «вода». Это единственная разница. Это не имеет значения. Главное здесь в том, что Шаранагати, Бхакти-йога, Самореализация - это просто разные названия одного и того же опыта, который является высшим блаженством, и все это легче, когда есть Гуру, который это сделал :) спасибо
«Высшее существо, ведущее людей к мокше », похоже на высказывание «пастух», гоняющий «коз» к «зелени»… Это НЕ может быть индуистской мыслью…
Гуру может направлять вас, но вам не обязательно иметь его. Кроме того, вы можете попросить тримурти стать вашим гуру.

Ответы (6)

Да, вы можете считать своим гуру что угодно или кого угодно, и насколько велика ваша вера и преданность этому чему-либо или кому-либо, будет иметь значение.

Гуру помогает вам и направляет вас, но, в конечном счете, именно вы, чьи усилия будут иметь наибольшее значение. Природа постоянно подталкивает вас и представляет перед вами ситуации, которые в основном направлены на то, чтобы сдвинуть вас в правильном направлении, но не каждый поймет это, поймет только тот, кто действительно мудр.

Вот почему говорят, что боль — это рука природы, возводящая человека к величию.

Вы даже можете идти по духовному пути в полном одиночестве, но если у вас есть Гуру, ваше путешествие становится легче. Если вы верите в прошлую жизнь и если действия в вашей прошлой жизни были направлены на духовность, то и в этой жизни вы автоматически пойдете по тому же пути, карма будет вами управлять.

И, конечно, если у вас есть непоколебимая вера в Высшее существо, вы автоматически достигнете мокши, но это требует огромной веры, как у сумасшедшего.

Вы должны ссылаться на источники.
У меня нет никаких источников. Все, что я сказал, основано на том, что я слышал, когда рос в традиционной общине браминов, и на том, что я понял в основном до сих пор, слушая некоторых гуру и ученых, а также моих многочисленных бабушек и дедушек. Вам решать, соглашаться или не соглашаться, вы можете думать о моем ответе как о моем мнении, которое, конечно, я хотел выдвинуть в качестве комментария, но, как вы видите, у меня недостаточно очков репутации, чтобы опубликовать комментарий, поэтому в итоге я написал ответ .
Хорошо, тогда вы хотите, чтобы я преобразовал ваш ответ в комментарий?
Да, можете, если это хоть как-то поможет.

Бог — единственный Гуру, но, как люди, мы изначально нуждаемся в руководстве человеческого гуру. Человек, который думает, что сможет справиться в одиночку, либо обладает огромной верой, либо огромным эго — и в большинстве случаев это огромное эго. Побыв некоторое время на пути, ваш ум станет вашим гуру.

Даже у Рамакришны Парамахамсы были гуру-люди. Иногда говорят, что ему не нужны были гуру, но они были у него в качестве примера.

Как указано в некоторых предыдущих ответах на некоторые из ваших предыдущих вопросов, я дал вам конкретные стихи из Священных Писаний, которые подтверждают эту потребность в человеческом гуру.

Я думаю, что человеку, который следует бхакти-йоге, не нужен человеческий гуру? У многих наянаров нет Гуру-человека (почти у всех).
@JavaTechnical Итак, вы хотите подражать кому-то (ну и что, если Он Сам аватар) !? Это западный подход к «просвещению», образованию и обучению...
У Шри Чайтаньи был гуру... У Рамануджи был гуру...
@Индуист Ты прав. Наянары могут быть воплощениями самого Господа Шивы, что может быть причиной того, что у них нет гуру.

Зачем нам нужен гуру?

Нам нужен гуру, чтобы мы могли получить духовное знание и просветление. Это рекомендуемый процесс получения духовного знания. Господь Кришна говорит об этом в Гите, и несколько других писаний говорят то же самое.

Таким образом, эта высшая наука была получена по цепи ученической преемственности, и так понимали ее святые цари. Но с течением времени преемственность нарушилась, и поэтому наука как таковая оказывается утраченной. Бхагавад-гита 4.2

Просто попытайтесь узнать истину, обратившись к духовному учителю. Спрашивай у него смиренно и служи ему. Самореализованные души могут передать вам знание, потому что они видели истину. Бхагавадгита 4.34

Может ли Господь быть нашим Гуру? Он — изначальный Гуру, а все остальные гуру — Его представители. Господь Кришна, Рама, Шри Чайтанья Махапрабху и различные ачарьи приняли гуру. Наш гуру и Господь могут наставлять и вдохновлять нас в разное время. Господь Кришна говорит в Гите 10 и 11 :

Тем, кто постоянно предан служению Мне с любовью, Я даю понимание, благодаря которому они могут прийти ко Мне.

Чтобы оказать им особую милость, Я, обитая в их сердцах, сияющим светильником знания разрушаю тьму, порожденную невежеством.

Итак, по милости Гуру мы получаем Кришну, который поможет нам в нашем духовном путешествии.

Я попытаюсь ответить на это по-другому. (Это не отражение оригинального постера вопроса, так что не принимайте это так, как будто я обращаюсь к кому-то лично).

Что, если кто-то скажет: «Нам не нужен Гуру. Мы не можем быть уверены в его квалификации. Нет никаких стандартов для того, кто должен быть гуру» и так далее? Ну, кто-то спросил меня именно об этом.

Общее мнение людей состоит в том, что духовность — это какой-то хиппи-проект с открытым исходом, который нужно испытать, и каждый устроится в своей прокуренной палатке. Многие люди думают, что они могут делать то, что хотят, и получать то, что хотят. И когда их усилия не оправдывают ожиданий, как ни странно, они начинают обвинять те же самые вещи, которые могли бы им помочь. Писания и ачарьи.

Никто не может стать врачом, юристом, фермером или адвокатом, если его не научит кто-то другой. Такие материальные вещи требуют многих лет изучения и практики. Как ни странно, люди думают, что им не нужен учитель духовной науки, которая намного сложнее и тоньше, чем любая дисциплина, выросшая из материальной науки.

Это не логическое предположение без основы. Шри Кришна очень прямолинеен в этом отношении.

https://www.vedabase.com/en/bg/4/34

тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах

Просто попытайтесь узнать истину, обратившись к духовному учителю. Спрашивай у него смиренно и служи ему. Самореализованные души могут передать вам знание, потому что они видели истину.

Мундака Упанишада 1.2.12 также в значительной степени говорит, что путь к парабрахману лежит только через гуру.

парикшйа локанкармачитанбрахмано нирведамайаннастйакритах кртена | tadvijñānārthaṃ sa gurumevābhigacchetsamitpāṇiḥ śrotriyam brahmaniṣṭham || 12 ||

Итак, чтобы справиться с борьбой материального мира и реализовать парабрахмана, нам нужен Гуру, который может вести нас, исправлять на каждом шагу и вести нас собственным примером. И он должен быть тем, кто получил эту милость от своего Гуру. Так работает система сампрадаи. И все это начинается от самого Господа. Он — первый Гуру, как он сам говорит в «Бхагавад-гите» 14.4: «ахам биджа-прадах пита» , что он — отец, дающий семя всего в этой материальной природе.

Итак, может ли кто-нибудь считать Бога своим гуру? Это очень опасный грунт. Ответ и да и нет. У нас нет уровня чистоты, чтобы получить доступ к милости и вниманию Господа своими собственными усилиями. Очень мало наделенных силой существ, которые могли бы действовать напрямую в этом отношении, и мы очень редко входим в контакт с ними достаточно долго, чтобы начать быстрый путь к реализации. Для 99,999999% нас, джив, захваченных сансарой, доступ к платформе реализации и мокше будет возможен только путем принятия истинного Гуру из соответствующих сампрадай.

Может ли Господь быть своим собственным Гуру?

Представьте себя «вещью», которая реагирует ТОЛЬКО на раздражители. Эта реакция может быть вызвана различными «Законами», управляющими вашими Физическими, Психологическими, Эмоциональными, Гормональными и Духовными сферами.

Тогда каким бы ты был? Ничего, но как подпрыгивающая-ударяющаяся молекула, блуждающая в пространстве, которая БЫЛА ОДНАЖДЫ, В ПРОШЛОМ, «воздействовала» кем-то «живым», и теперь ТОЛЬКО РЕАГИРУЕТ на окружающую среду, основываясь на каких-то фиксированных законах...

Какова же вероятность того, что одна такая молекула выйдет из большого ящика, полного беспорядочно движущихся молекул, через маленькое отверстие в нем? Это было бы безнадежно мало из-за его короткого свободного пробега (т. е. пути, на котором он не «реагирует» и, таким образом, движется по прямой линии).

В хаотичной Кали- юге Сансаар представляет собой очень похожую коробку с одним маленьким выходом, который называется Мокша . С преобладающим, нулевым, меньшим или слабым самоконтролем, т.е. « Читта Вритти Ниродх », у значительного числа людей развилась та же самая «подпрыгивающая» характеристика молекул, характерная для их природы.

Теперь они могут реагировать ТОЛЬКО на свои животные инстинкты. Божественная Интуиция, или так называемая Мудрость, теперь перестала существовать в Людях. Даже малейшие «творения стихийного бедствия» теперь обладают потенциалом вывести грозного зверя из «снисходительно выглядящего», «мироговорящего», «любящего демократию» человека.

ВСЕ... буквально ВСЕ знают, что "правильно". КАЖДЫЙ ищет способы «потерять свое-«Я»». Хоть и неосознанно, но ВСЕ имеют смутное представление о Мокше , нашем ИСТИННОМ СОСТОЯНИИ. И ВСЕ ЕЩЕ, мы все ПОВТОРЯЕМ ОДНИ И ЖЕ ошибки снова и снова.

ЗАЧЕМ? Ясно, что НАША САМАЯ ПРИРОДА ИЗМЕНИЛАСЬ со временем!

Но все в порядке. Все это должно было случиться. Это заключительный этап Юга-цикла, который соответствует заключительному этапу Человеческой жизни, т.е. Старости, когда все материальное, включая наше собственное тело, вступает в конфликт друг с другом и, следовательно, причиняет боль (если мы не примем прибежище Санньясы ). Ашрам ).

Теперь вопрос в том, можем ли мы изменить себя сами?

Очевидно, это все равно, что спросить: «Можем ли мы тянуть карету, сидя в ней». Итак, нам нужен своего рода духовный психиатр , чтобы вылечить нашу «болезнь». Наши варианты для «психиатра» следующие:

  1. Религия со СТРОГИМИ, НЕОПРЕДЕЛЕННЫМИ «правилами» из множества «МОЖНО и НЕ ДЕЛАЕТСЯ».

Это означает...

"Не делай этого!... Не делай этого!", ИЛИ "Это сатанинское... Это навлечет на тебя адский огонь!" или "Это верный билет в Рай, т.е. место Вечного наслаждения... "

Все для того, чтобы обеспечить изолированное заключение ухабистых «молекул» в своих «бесконфликтных зонах». Проще говоря, она НИКОГДА не трансформирует человека изнутри, а является лишь механизмом предотвращения конфликтов (как и Демократия). Индуизм - НЕ религия.

  1. Идея «Высшего» Существа , как в «крещеном индуизме».

Это "существо"...

"Аахха!" НАСТОЛЬКО ПОЛНЫЙ РОСКОШИЙ и "Аахха!" он ЛЮБИТ своих преданных ТАК СИЛЬНО, что (даже несправедливо ) оказывает им благосклонность все время. Его преданные, которые ведут себя как Его отчужденные «ЖЕНЫ», подобны королевским особам мира. Все они хорошо защищены от собственной ПРОШЛОЙ КАРМЫ... как милый, невинный новорожденный, завернутый в теплое, уютное РОЗОВОЕ одеяло. Они СЛАДКИЕ "Аахха!-индусы".

Так что ВСЁ о создании иллюзии, вроде «сказки» для «незрелых детей», заключается в том, чтобы перестать «плакать» и просто «уснуть». Это заставляет ухабистые «молекулы» вообще «забывать о движении», так что «Аахха!-Мир» может быть обеспечен.

Молодец, но это ТОЖЕ НИКОГДА не меняет человека изнутри.

Теперь последний...

  1. Просветленный (человек) Гуру. (Действительно РЕДКАЯ порода.)

То, что он делает, столь же тривиально, как...

Размыкание узла... или удаление блока... И в его благословенном ученике начинается СПОНТАННЫЙ поток позитивных изменений и преобразований. И с помощью надлежащих инструментов Писания он может вырастить здоровый урожай мудрости в своем ранее бесплодном уме.

Как Гуру может творить такую ​​«магию»?

Это причина, ПОЧЕМУ мы говорим...

Гуру Брахма... Гуру Вишну... Гуру Дево Махешвара

Представьте себе сценарий Облака над Землей и идет Дождь!

  • Господь Шива является Господом Тамасик-Пракрити . Тамас , как и Гравитация, (на земле) является Авьяктой , абсолютной. Не только гравитация, но и молекулярные силы между молекулами. Это движущая сила ВСЕГО! Это «ПОЧЕМУ?» среди вопросов и ПРОШЛОЕ во временах.

  • Господь Вишну — это Господь Раджасик-Пракрити . Раджас подобен поверхностному натяжению льющейся вниз воды. Это ПРЕОБРАЗОВАНИЕ молекул воды Авьякты в комки и капли Вьякты . Это Самосознание или Аханкаар . Это НАСТОЯЩЕЕ во Временах, и, ТАКИМ ОБРАЗОМ, это также само «Существование». Это единственная «ИДЕЯ» в уме искателя, которая достигает своего «Заключения».

  • Господь Брахма — это Господь Саттавик-Пракрити . Саттва здесь — это Вода, материальная Вьякта Абсолют. Это "Чистота". Это невинное любопытство и БУДУЩЕЕ во временах. Обратите внимание, что именно Сознание Раджаса (Вишну) трансформирует Авьякта Тамаса (Шиву) в Вьякта Саттава (Брахму). Неудивительно, что Господь Брахма вышел из Господа Вишну.

Весь мир следует той же схеме,

Авьякта ==> Вьякта ==> Авьякта

Где начало и конец ОБА — это Махешвар Шива, а трансформации происходят благодаря Шри Хари.

Так...

«Гурур Брахма» => Гуру реализует СЫРОЙ, Вьякта потенциал своего ученика.

«Гурур Вишну» => Гуру вкладывает найденные качества в Личность ученика.

«Гуруор Дево-Махешвара» => Гуру действует как океан, бесконечный резервуар, который поглощает или восполняет любой дисбаланс, который может возникнуть у его ученика.

Помните, что Первый Гуру – это его/ее Мать.

Наконец, вы видите, что ваш Господь может быть либо Брахмой, либо Вишну, либо Махешем, но Гуру (человек) ВСЕ В ОДНОМ! Твой выбор.

ПРИМЕЧАНИЕ. Я редко даю ссылки в своих сообщениях, потому что смотреть на книгу каждый раз, когда вы «думаете!», - это опять-таки НЕ индуистская черта. Веды были в душах древних мудрецов, их тоже не облапошили. Чтение Вед должно быть путешествием ума к душе, а не памяти от одного синапса к другому.

Имейте в виду, что есть разница между Ведами и книгами других религий. «Веды» НЕ являются «Святыми», как в «Священной Библии» или «Священном Коране», но они наверняка могут вывести из вас СВЯТОЕ.

Святой в смысле?
...как в "Священной Библии" или "Священном Коране"

на самом деле после получения прибежища у садгуру (истинного духовного учителя, который устраняет иллюзии и дает абсолютную веру в бога) нужно только постоянно иметь возможность правильно понимать бога через учения гурудева , тогда бог пребывает в учениях.

служение гурудеву становится служением богу, получение даршана в соответствии с руководством гурудева становится более божественным в опыте.

Вот почему говорится, что если вы одновременно видите бога и благочестивого гурудева, оба они стоят, преданные должны коснуться стоп гурудева.

कबीर दास: वह जो ध धर्म, जाती और भाषा से परे था, वह शिष्य जो गुरु का मान करना सिखा गया! ( https://www.google.com/amp/s/hindi.thebetterindia.com/2621/guru-gobind-dou-khade-sant-kabeer/amp/ )

гурудев брахма гурудев вишну гурудев махешвара, гурудев сакшаат парабрахм, тасмай шри гурувей намах»

пример из современной кали-юги :

однажды **госвами тулсидасджи получил духовное послание** о том, что его желание относительно даршана своего истадева (сита, рам, лакшманджи и хануманджи) скоро исполнится в читракут.

когда-то ему не удалось узнать вымышленного Рамчандраджи (который уже несколько раз встречался с Тулсидасджи ранее в своей жизни, а теперь давал даршан слишком замаскированным), чувствуя себя опустошенным, - таким образом, он молился Шри Хануманджи, который всегда остается в служении Шри Рамчандраджи.

Шри Хануманджи хотел, чтобы на этот раз даршан Тулсидасджи был выполнен без промаха, в то время как Тулсидасджи все еще искал снова весь день, но не смог узнать Шри Рамчандраджи из-за того, что Господь встретился как замаскированная личность.

जब हनुम | из-шри-рам-956155%3famp )

Тулсидасджи, получив соответствующие наставления от Шри Хануманджи относительно мальчика (Рамчандраджи), который собирался навестить его, так что на этот раз госвамиджи без промаха смог служить непосредственно Господу Шри Рамчандраджи - в глубине души он был доволен тем, что встретил своего истадева.

мораль: божественное руководство очень важно для достижения Божьей милости и реализации даже для святых.

формы с красивыми мудрами, йогические позы богов всегда будут присутствовать на земле, но руководство Гурудева может посеять высшую божественность в сердце, так что даршан станет уникальным, бескорыстным божественным опытом, удовлетворяющим также и мирские потребности.

это просто откуда-то скопировано? почему все БОЛЬШИМИ буквами?
Нет. Ссылки взяты из сети. Написал в приложении для заметок, потом вставил 😂
Зачем нам нужен гуру? Может ли Господь быть нашим Гуру?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v