Каков статус пророчества святого Малахии в католицизме?

Как может быть хорошо известно некоторым, и, возможно, особенно католикам, имя святого Малахии , бывшего архиепископа Армы, часто ассоциируется с пророчеством пап . Большая часть недавнего интереса к этому пророчеству, по-видимому, исходит не из самого католицизма. Существует ли общий консенсус внутри католицизма по этому, казалось бы, важному вопросу?

Ответы (2)

Единого мнения нет, потому что в официальных католических кругах об этом практически не говорят. Например. поиск в Google на веб- сайте Ватикана по словам «пророчество о папах» (в кавычках), «пророчество о Малахии» (в кавычках) или «пророчество о святом Малахии» (в кавычках) не дает соответствующих результатов. С другой стороны, вы найдете множество дискуссий о таких вещах, как пророчества Фатимы, откровение сестре Фаустине и так далее.

Кажется, официальная католическая церковь не придает этому пророчеству особого значения. catholic.com , крупнейший католический апологетический сайт в мире, говорит, что «современные ученые сходятся во мнении, что это подделка 16-го века, созданная по политическим мотивам».

Спасибо за интересный и информативный ответ. Можно утверждать, что пророчество святого Малахии представляет интерес независимо от того, является ли оно подделкой. Спасибо за информацию о пророчествах Фатимы, это тоже интересно.

Публичное Откровение, как его определяет Церковь, закончилось со смертью последнего Апостола, св. Иоанна. Все откровения с тех пор относятся к области Частных Откровений . Таким образом, Пророчества Пап подпадают под эту категорию. Вопрос о том, является ли это подделкой, не в этом ответе. Любое видение или привидение всегда должно быть свободным от каких-либо ошибок веры и морали. Чтобы защитить верующих, Церковь установила некоторые нормы , которым необходимо следовать при различении того, что составляет видение, которому можно верить.

Как правило, Рим редко высказывается по конкретному откровению и позволяет местным епископам оглашать свои решения. Поскольку эти пророчества были обнаружены в Риме и Святой Престол не вынес отрицательного решения по этому вопросу, можно предположить, что верующие могут верить в них или нет.

Возможно, популярность других откровений, таких как Фатима (1917 г.), Лурдес (1858 г.) или святой Фаустины (1905-1938 гг.), побудила Ватикан сделать заявление о том, что эти частные откровения « достойны доверия ».

Кроме того, эти пророчества по-своему касаются самой природы каждого понтифика. Каждый последующий Папа решил не высказываться на эту тему и предпочел позволить пророчествам идти своим чередом! Таким образом, я заключаю, что никаких официальных заявлений по этому поводу никогда не будет, и каждый всегда будет свободен верить им или нет. Рим просто вкладывает в них стебель.