Конечно, христианство верит, что Иисус есть Бог, но меня интересует этот вопрос в связи с аргументом, что Иегова (Я ЕСМЬ), имя Бога, которое более поздним евреям не разрешалось произносить, не является уникальным термином для Отца. Другими словами, является ли это особое имя «Я ЕСМЬ» столь же действительным для Сына, как и для Отца?
Иисус = (Иегова/Яхве/ЯХВЕ) во плоти?
Примечание: Яхве/ЯХВЕ — это просто более оригинальные еврейские представления английского слова Иегова или с большой буквы ГОСПОДЬ в наших Библиях. Все они имеют одно и то же значение, то есть имя «Я ЕСМЬ».
В тринитарной ортодоксии
Следует отметить, что יהיה — независимо от того, что кто-то принимает за неккудот — не может переводиться на английский как «Я есть». Это будет אֶהְיֶה ( ehyeh ).
Зах. 2:11 доказывает, что существует более одного человека по имени Яхве:
И многие народы присоединятся к Яхве в тот день и будут Моим народом, и Я буду обитать среди вас (ср. Зах. 2:10 ), и вы узнаете, что Господь Саваоф послал Меня к вам (ср. Зах . 2:9 ).
Обратите внимание на двух человек, названных по имени Яхве (יהוה). Посылающий есть Отец, а посланный жить среди Израиля есть Сын. Эта тема особенно подчеркивается в Евангелии и Посланиях от Иоанна (ср. Ин. 1:14 ; Ин. 8:42 ; 1 Ин. 4:14 ).
Исаия 44:6 «Так говорит Господь, Царь Израилев, и Искупитель его, Господь Саваоф: Я есмь Первый и Я есмь Последний; Кроме Меня нет Бога.
Откровение 22:13 Я есмь Альфа и Омега, Начало и Конец, Первый и Последний».
Иисус = ПЕРВЫЙ и ПОСЛЕДНИЙ (правда)
Яхве = первый и последний (правда)
Иисус = Яхве (правда)
(две вещи, равные одной и той же вещи, равны друг другу, Математика/Логика)
В Иоанна 8:58 Иисус говорит фарисеям: «Прежде чем был Авраам, Я есмь». Он демонстративно использовал тот же язык, который использовал сам Бог, когда говорил с Моисеем в Исход 3:14, и фарисеи ясно понимали, что Иисус претендовал на то, чтобы быть Богом. Поэтому его пытались побить камнями за богохульство.
Согласно Иоанна 1: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… и Слово стало плотью.
Согласно Иоанна 14:6, «никто не приходит к Отцу, кроме как через меня (Иисуса)».
Авраам был спасен верой согласно Бытию 15: 4 и 6: «И вот, слово Господне было к нему». «И он (Авраам) поверил Господу, и он вменил это ему в праведность».
Поэтому ГОСПОДЬ, Бог Яхве, есть все три Лица Троицы, но когда Бог Яхве говорит с человеком, то это делается личностью и в роли Сына Божия. И так люди, принявшие и принявшие Слово Божие, были спасены в Ветхом Завете, когда пришли к Отцу через Сына (Слово) Божия.
Что ж, библейское основание можно найти в том, что Иисус часто называл себя «Сыном Человеческим», что является прямой ссылкой на пришествие Мессии, предсказанное пророком Даниилом в Ветхом Завете.
Есть также вопрос о том, что Иисус утверждает, что может прощать грехи. Это прямое заявление о мессианстве, которое могли сделать евреи первого века. Евреи знали, что только Бог может прощать грехи, и это было одной из причин, по которой еврейские власти так яростно считали его богохульником.
Христианство верит, что Иисус есть Бог, или, точнее, одна личность в Боге, а остальные - Отец и Святой Дух. Вопросы, по-видимому, допускают, что Иисуса и Бога-Отца следует рассматривать как отдельные личности в Троице, но требуют библейского основания для вывода о том, что Иисус есть Яхве, а не доктринального основания для любого такого вывода. В последующем анализе я буду ссылаться на ЯХВЕ или Яхве, но английский перевод, Иегова, в равной степени применим.
Несмотря на распространенное мнение, мы на самом деле не знаем, что означает тетраграмматон YHWH. Оно всегда писалось без указателей на гласные, и, поскольку евреи перестали произносить это слово после того, как римляне разрушили Храм в 70 г. н.э., мы не знаем, как оно когда-то произносилось и, следовательно, какие гласные включались в это имя.
Отмар Кил и Кристоф Юлингер предполагают в книге « Боги, богини и образы Бога: в древнем Израиле », стр. 393, Яхве мог первоначально означать «он дует», как отсылка к его предполагаемой первоначальной роли Бога бури. Лестер Л. Граббе говорит в книге « Древний Израиль », стр. 153, что существует значительная, если не универсальная, поддержка точки зрения о том, что ранние египетские надписи, в которых упоминается Яхв, которому поклонялись как богу бури в Мадиане, относятся к имени Яхвх и что поклонение Яхвх не происходит из Израиля, но был получен когда-то в период до заселения или поселения. Изучение БиблииГлоссарий согласен с тем, что «он дует» было предложено учеными на основе этимологии, наряду с «Он есть» и «Он вызывает существование», но, что важно в данном контексте, ни одно из них не получило всеобщего признания. Дело здесь не в том, чтобы доказать, что YHWH означает что-то иное, чем «Он Есть», а в том, что мы не знаем, что оно означает, кроме древнего имени Бога.
Если мы не можем быть абсолютно уверены в том, что имел в виду ЯХВЕ в Ветхом Завете, мы не можем строить догадки, основываясь на предположении, что в Ветхом Завете это имя на самом деле означает «Он Есть».
В Википедии говорится, что в протестантских комментариях часто говорится, что всякий раз, когда Иоанн сообщает, что Иисус произносит слова ego eimi («Я есмь»), имплицитно подразумевается притязание на божество. Эта связь сделана, потому что предполагается, что эго эйми связано с я есть то, что я есть или еврейское Ehyeh-Asher-Ehyeh в Исходе 3:14 . Притязания на божество вовсе не спорны для Иисуса, но это никоим образом не оправдывает вывод о том, что имя Яхве столь же значимо для Сына, как и для Отца.
Яхве присутствует с расширенным именем Иешуа (Иисус), что означает «Яхве (Йе) Спасает (шуа).
Исаия 9:6 ибо младенец родится у нас, сын будет дан нам; И правительство ляжет на Его плечи; И назовут Его имя Чудный Советник, Крепкий Бог , Вечный Отец , Князь Мира.
Псалом 110:1-4 И сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
ЯХВЕ — ОТЕЦ, и СЛОВО ЯХВЕ — это ЯХВЕ, поскольку ЯХВЕ — тот, кто говорит.
Приветливый Компьютерщик
пользователь 22650