Многие евреи верят, что Мессия искупит их, объединит и установит Царство Божие на Земле. Некоторые христиане верят, что это пророчество исполнится во втором пришествии Христа. Как это возможно, если иудеи уже отвергли Христа как Мессию в первом пришествии? Какова библейская основа веры в то, что Иисус еще может исполнить это мессианское пророчество во втором пришествии?
Идея состоит не в том, что все евреи примирятся с Богом, а в том, что остаток покается и вернется к Господу в последние дни. Павел объясняет это так:
(говорит об Израиле:) Я говорю тогда, что Бог не отверг Свой народ, не так ли? Пусть этого никогда не будет! Ибо я тоже израильтянин, потомок Авраама, из колена Вениамина. Бог не отверг Свой народ , которого Он предузнал . Или не знаете, что говорит Писание в отрывке об Илии, как он судится с Богом против Израиля? . . . Но каков божественный ответ ему? «Я сохранил Себе семь тысяч человек. . . ». Таким же образом и в настоящее время явился остаток по милостивому избранию Божию. . . .
(говорит об Израиле:) Я говорю, что они не споткнулись, чтобы упасть, не так ли? Пусть этого никогда не будет! Но спасение язычникам от беззакония их, чтобы они ревновали. Если же преступление их — богатство для мира, и неудача их — богатство для язычников, то тем более будет их исполнение! . . . Ибо если их отвержение есть примирение мира, то чем будет их принятие, как не жизнью из мертвых? . . .
(говоря об Израиле, как о маслине, и о народе, как о ветвях его:) Но если некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился к ним и стал частью их. . . не будь высокомерным по отношению к ветвям. . . . они также, если не пребудут в своем неверии, будут привиты [обратно] к , ибо Бог силен снова привить их. Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и вопреки природе привился к возделываемой маслине,насколько более те, которые являются естественными ветвями, привьются к своей маслине?
Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не были мудры в своих суждениях, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников ; и так весь Израиль будет спасен; как написано:
«Придет от Сиона Избавитель, и удалит нечестие с Иакова». «Вот Мой завет с ними, когда Я сниму с них их грехи».
С точки зрения Евангелия они враги ради вас, но с точки зрения избрания Божия они возлюбленны ради отцов; ибо дары и призвание Божие непреложны.
В итоге:
Бог не отверг тех израильтян, которых Он знал наперед, но сохранил для Себя остаток
Милость пришла к язычникам, чтобы вызвать ревность у израильтян
Подобно тому, как беззаконие Израиля привело к милости к язычникам, их примирение с Богом приведет к жизни из мертвых.
Если Израиль не останется в своем неверии, Бог примет его обратно.
Эпоха язычников временна, и как только войдет полнота язычников, частичное ожесточение Израиля закончится.
Бог сделает все это из Своей верности обещаниям, которые Он дал отцам.
Согласно новозаветным писаниям, весь мир был искуплен смертью Иисуса, включая Израиль. Акт окончен. Это понимание искупления всего было объяснено Оригеном ок. 250.
Huffington Post, 23 мая 2013 г. «Сегодня (23 мая 2013 г.) Папа Франциск потряс некоторые религиозные и атеистические умы, когда заявил, что все были искуплены через Иисуса, включая атеистов».
Искупление, конечно, не то же самое, что спасение.
Хорошо, вот дополнительное объяснение - это всего лишь быстрый ответ. Я должен провести неделю, обдумывая это должным образом.
В Новом Завете греческое слово «искупление» означает освобождение, осуществляемое путем уплаты выкупа 1а) искупление, избавление 1б) освобождение, обеспеченное уплатой выкупа
Это цена, которую Искупитель заплатил за наше освобождение от рабства греха. За эту плату добродетели, которые Бог утаил от детей Адама, теперь предлагаются всему человечеству. Нам нужно лишь искренне и глубоко просить о получении этих добродетелей. Эти две добродетели резюмируются как «святость и справедливость». Как объяснил Ориген, отсутствие этих добродетелей у детей Адама и его потомков было как пятно на человечестве. Это пятно смывается воплощением и жертвой Иисуса – мы «омыты» Его кровью. Таким образом, искупление для нас – это смывание пятен, которые были «первородным грехом» – термин, используемый отцами церкви – св. Августином и св. Фомой. до них Ориген и другие отцы.
Это мое понимание, я уверен, что священник или теолог могли бы объяснить это лучше.
Спасение, с другой стороны, начинается с жизни, сосредоточенной на Боге, упования на Бога и любви к Богу. Кто-то должен показать нам, как каяться, ибо это значит любить Бога всем сердцем, разумом, телом и душой. Практика на иврите — это тшува, жизнь, направленная на улучшение нашей цели, чтобы мы приблизились к цели — как учил Павел.
Иисус сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».
Павел показал своим последователям, как осознать Христа внутри себя. Иисус сказал двенадцати: «Царство Божие внутри вас есть».
Проще говоря: искупление — это цена, уплаченная за удаление с нас пятен, которые до распятия не позволяли нам снова войти в Рай. Спасение – это процесс, посредством которого Бог делает нас достойными войти в Рай. (Как сказано в Новом Завете: чтобы войти в брачный чертог, мы должны быть в брачных одеждах, данных Богом.)
Это простое объяснение очень сложной теологии, и вам следует провести исследование самостоятельно. Мое объяснение взято из англиканской доктрины.
Филип Шафф
восковой орел
пользователь4060