Какова история Брахмастры? Был ли он вообще когда-либо уволен?

Брахмастра — оружие Брахмы. Как и другие астры (небесное оружие), она вызывается специальной мантрой, после чего с ее помощью можно уничтожить все, что создано Брахмой. Брахмастра действительно относится к особой стреле, но обычная стрела также может получить ту же силу с помощью мантры, и, как обсуждается ниже, некоторые люди даже использовали мантру на травинках, когда у них не было под рукой стрел.

Брахмастра использовалась во многих случаях:

1. Как описано в Сундара Канде Рамаяны, по какой-то причине сын Индры Джаянта однажды превратился в ворону и начал клевать Ситу, когда Рама и Сита были на горе Читракута. Вскоре клевание стало настолько сильным, что у Ситы пошла кровь, а Рама так сильно любил Ситу, что даже ее малейшая травма была для него невыносима. Поэтому он превратил травинку куша в брахмастру и бросил ее в ворону, но затем перенаправил ее, чтобы просто уничтожить правый глаз вороны, когда она умоляла о пощаде:

   Тогда длиннорукий Рама, лучший среди мудрецов, свернув в гневе глазами, принял решение в отношении этой свирепой вороны. Взяв травинку куша со своей кровати (сделанную из травы куша), Рама использовал ее для работы со снарядом Брахмы (мифическое оружие, которое имеет дело с непогрешимым разрушением). Тот пылающий побег травы, похожий на огонь, уничтожающий мир, вспыхнул перед этой птицей. Когда Рама бросил эту пылающую травинку Куса в ту ворону, та травинка погналась за вороной в небе.

   Затем, пока та травинка гналась за ней, та ворона летала во многих направлениях. В поисках защиты он бродил по всему миру. Бродя по трем мирам в поисках спасителя, эта ворона была брошена Индрой; его отец, небожители и мудрецы. Наконец, она искала прибежища у того же самого Рамы. Этот Рама, дающий защиту, был сострадателен и защитил ту ворону, которая упала на землю (приветствие Раме) и искала защиты, хотя и могла быть убита. Увидев эту ворону, прилетевшую измученную и удрученную, Рама сказал ей: «Невозможно сделать ракету Брахмы пустой тратой времени. По этой причине скажи мне, что делать сейчас». После этого ворона сказала: «Пусть твоя стрела попадет мне в правый глаз». Затем эта травинка Куса пронзила правый глаз этой вороны. Отдав свой правый глаз таким образом,

   Кстати, это история, которую Сита рассказала Хануману, чтобы дать Раме доказательство того, что Хануман действительно разговаривал с Ситой.

2. Как описано позже в Сундара Канде Рамаяны, после того, как Хануман поговорил с Ситой на Ланке, силы Раваны попытались напасть на него, но безуспешно. Тогда сын Раваны Индраджит запустил брахмастру в Ханумане. Теперь, как я обсуждаю в этом ответе , Хануман получил дар от Брахмы, что его нельзя уничтожить никаким оружием, поэтому Брахмастра только обездвижила его и повалила на землю. И из-за дальнейших даров Брахмы даже этот эффект быстро прошел, хотя Хануман продолжал лежать неподвижно только для того, чтобы его можно было схватить.

3. Как описано в этой главе и в этой главе Юддха Канды Рамаяны, когда Раме нужно было пересечь океан, чтобы попасть на Ланку, он три дня молился прямо Варуне, богу океана. Но Варуна не появился перед Рамой, поэтому Рама рассердился и пригрозил зажечь брахмастру, чтобы уничтожить океан (чтобы он мог хотя бы пройти по дну океана до Ланки):

   Пока Рама натягивал этот лук, небо и земля внезапно раскололись надвое. Горы также были потрясены. Тьма окутала мир. Все кварталы были затемнены. Озера и реки вскоре взволновались. Луна, солнце и звезды двигались наискось, и хотя солнечные лучи освещали небо, оно было окутано тьмой и сияло пламенем сотен метеоров, а громы отражались в небе с беспримерным звуком. Серия небесных ветров дула в своей колоссальной форме, и ветры, сметая затем облака, снова и снова разрывали деревья. Ветер, сокрушая горные вершины, обламывал острия скал. Ветры большой скорости столкнулись в небе и испустили вспышки сияния, исходящие от молнии с сильным звуком, а затем раздались сильные громы. Видимые существа кричали вместе с громами. Невидимые существа тоже издавали ужасный шум.

   Существа были подавлены, напуганы, взволнованы, легли и тоже очень страдали. Они не двигались из-за страха. Великий океан с его волнами и водой, а также с его живыми существами, включая змей и демонов, вскоре приобрел ужасающую скорость. Из-за этой скорости и вздутия вод океан пересек другой берег на расстояние йоджаны (восемь миль). Рама, рожденный в династии Рагху и истребитель врагов, не отступил перед тем океаном, который вздулся и перешагнул свои пределы. Затем сам Сагара (бог океана) поднялся из середины океана, как солнце восходит на рассвете с огромной горы Меру.

   Итак, Варуна предстал перед Рамой и сказал ему построить мост из камней, который будет волшебным образом плавать благодаря силе Нилы и Налы. Рама был удовлетворен этим, но ему все же нужно было в чем-то высвободить Брахмастру, поэтому по предложению Варуны, вместо того, чтобы уничтожить океанскую воду, он уничтожил воду в месте под названием Драматилья, которое часто посещали разбойники. Это место, современный Малвар в Раджастане, теперь превратилось в пустыню, поскольку Брахмастра уничтожила там воду.

4. Как описано в более поздней главе Юддха Канды Рамаяны, в последней битве Рамы с Раваной Рама продолжал отрубать головы Раване, но они продолжали отрастать. Итак, затем по предложению возничего Индры Матали Рама выстрелил в Равану брахмастрой (настоящей стрелой брахмастры, данной Агастьей), что и убило его:

   Затем доблестный Рама, которому Матали напомнила об этом, схватил пылающую стрелу, которую дал ему Брахма и которую, в свою очередь, дал ему славный мудрец Агастья ранее на поле битвы и которая выглядела как шипящая змея. Созданный прежде для Индры, владыки небожителей, Брахмой, владыкой творения бесконечной силы, в прошлом он был дарован правителю богов, возжелавшему завоевать три мира...

   Освятив его по специальной формуле в соответствии с процедурой, описанной в писаниях, Рама, наделенный необычайной силой, затем закрепил ту стрелу, которая была передовой среди трех миров, способной изгнать страх перед династией Икшваку, лишить славы врагов и даруя радость самому себе на его луке.

   Пока Рама устанавливал эту превосходную стрелу, все существа были напуганы, и земля задрожала. Тот разгневанный Рама, хорошо натянув лук и с внимательным умом, метнул в Равану ту стрелу, которая может оторвать жизненно важные органы. Эта стрела, неуязвимая, как удар молнии, брошенный руками Индры, и непреодолимая, как Яма, повелитель Смерти, упала на грудь Раваны. Эта стрела, выпущенная с огромной скоростью и способная уничтожить тело, вырвала сердце этого злонамеренного Раваны. Та стрела, которая была способна причинить смерть телу, отняв жизнь у Раваны и помазавшись кровью, проникла в землю.

5. Как я обсуждаю в этом ответе , Сауптика Парва Махабхараты описывает, как после войны Махабхараты сын Дроны Ашваттхама попытался отомстить Пандавам, сжег их в своей палатке, пока они спали. Но Пандавов не было в их лагере той ночью, поэтому Ашваттхама случайно убил Упапандавов, пятерых сыновей Пандавов от Драупади. Когда он понял, что убил пятерых невинных мальчиков, он отправился в Ашрам (скит) Вьясы, чтобы покаяться в своем грехе. Затем Кришна и Пандавы узнали, что Ашваттхама убил их сыновей, и выследили его колесницу до хижины Вьясы.

   Увидев их, Ашваттхама испугался за свою жизнь, поэтому превратил травинку в Брахмаширастру и запустил ее в них. (Брахмаширастра, или оружие «головы Брахмы», подобно четырем брахмастрам в одной!) И в ответ Арджуна метнул в него брахмаширастру. Чтобы два оружия не нанесли большой урон при столкновении, пришли мудрецы Нарада и Вьяса и убедили Арджуну убрать свою Брахмаширастру. Вьяса попросил Ашваттаму сделать то же самое, но он не мог убрать свое оружие, поэтому вместо этого он перенаправил его, чтобы поразить чрево женщин Пандавов. Это не причинило серьезного вреда, потому что, хотя он убил нерожденного ребенка Парикшита в утробе жены Абхиманью Уттары, Кришна смог вернуть его к жизни.

В древности существовало два вида оружия:

1) Астра — оружие, питаемое мантрой

2) Шастра - Физическое оружие

Получить астру можно только после того, как удовлетворишь соответствующего дэвата.

Например: брахмастра, доставляя удовольствие Брахме. Пашупатастра, доставляя удовольствие Шиве и т. д.

Для многих астр соответствующие дэваты имели свою амшу в теле человека, получившего астру. Итак, чтобы использовать астру, нужно было иметь эти штуки.

1. Любой физический объект, такой как луки, дерево, травинка и т. д.
2. Соответствующие дэваты (называемые астра дэватами) в теле
3. Мантра для астр.

Предположим, если девата покидает тело человека, то даже если он знает мантру, то от нее не будет никакой пользы. Это случилось с Арджуной после того, как Кришна покинул физический мир. Он знал все мантры, но астра-деваты начали покидать его тело. Он ушел беспомощным, не в силах ничего сделать.

У каждой Астры были свои особенности.

Например: Брахмастра мог уничтожить любое творение Брахмы.

В последние юги (Двапара, Трета, Сатья) у людей была гораздо лучшая память и физическая сила. Раньше они запоминали все, и не было особой необходимости записывать какие-либо из этих писаний.

Раньше Астра Видья преподавалась в строгой дисциплинарной последовательности, и только правильному человеку давали эту видью, чтобы предотвратить неправильное использование. Это никогда не было записано, когда наступила Кали-юга.

Также есть нечто, называемое Юга дхарма. Точно так же, как у нас есть основной закон физики, в предыдущие юги все работало совсем по-другому. Кали – это время, когда господствует материализм. Поэтому эти астры могут не подходить для этой юги.

Следующее описание Брахмастры взято из « Ахирбудья Самхиты » Панчаратра Агамы :

Из этой сноски на valmikiramayan.net и этого поста на Yahoo! Ответы, вышеперечисленное переводится как:

фантам вахнисамаюктам вйома халасаманвитам |
месадваям дантайутам халаламатах парам || 34-5 ||

ghanadyam vayupurvam ca dantayuktamathantimam |
сарасам чарксапарьям бхантам бхргуматахх парам || 34-6 ||

амбарам вайсамьюктамаримарданамапьятах |
прадиптаматха вактавйам парамам ча падам татах || 34-7 ||

татте паде прайоктавье гаятрйа мадхьямам татахХ |
падатраям прайоктавьяметад брахмастрамИритам || 34-8 ||

Значение:

он содержит воздух, огонь и космический яд, два козлиных клыка, полный яда, увесистый, испускает воздух, содержит ртуть, огненный, сверкающий, небо наполнено воздухом, убивает врагов, сильно сияет и проецируется три гимна, Гаятри в центре, она известна как брахмастра .

Итак, учитывая вышесказанное, то, как они изображают оружие, такое как Брахмастра, в телевизионных эпизодах Махабхараты и Рамаяны со всеми искрами и блеском, совершенно недооценено!

[Нарада и Вьяса уговаривают Арджуну и Ашваттаму отозвать свои соответствующие Брахмашира-астры]

Вот несколько случаев, когда Брахмастра была запущена, но ей противостояла другая Брахмастра:

1. Как упоминалось в этой главе Шримад Бхагаватам, Господь Кришна и Господь Шива использовали его друг против друга. Шива пытался помочь Банасуре, одному из его великих преданных. А Кришна пытался спасти своего внука Анируддху, которого раньше захватил Банасура; вот так они и оказались по разные стороны войны. В конечном итоге войну выиграл Кришна после обмена несколькими другими видами оружия.

   Господь Шива, владеющий трезубцем, выстрелил из различного оружия в Господа Кришну, владеющего Шарнгой. Но Господа Кришну это ничуть не смутило: Он нейтрализовал все это оружие с помощью подходящего противодействия. [ ШБ 10.63.12 ]

   Господь Кришна противопоставил брахмастре другую брахмастру , ветровому оружию — горное, огненному — дождевое, а личному оружию пашупатастры Господа Шивы — Свое личное оружие, нараянастру. [ ШБ 10.63.13 ]

2. В войне Махабхараты, когда колесница Карны застряла на поле битвы и вскоре после того, как он получил хорошую лекцию о дхарме от Шри Кришны, Карна выстрелил из брахмастры в Арджуну, и ему легко противостояла собственная брахмастра Арджуны:

   Увидев это, Карна , взывая к брахмастре , обрушил свои стрелы на Дхананджая и еще раз попытался вытащить свою колесницу. Партха также с помощью брахмастры пролил на Карну проливные дожди. Отбив своим оружием оружие врага , сын Панду продолжал бить его.

3. Ранее в той же войне произошел аналогичный обмен брахмастрами между Дроной и Юдхиштхирой:

   Увидев, что все его оружие сбито с толку, Дрона , исполненный гнева и желая уничтожить Юдхиштхиру, вызвал к жизни оружие Брахмы . Окутанные тогда густым мраком, мы не могли наблюдать за тем, что происходило. И все твари, о государь, исполнились великого страха. Увидев поднятое оружие Брахмы, сын Кунти, Юдхиштхира , о царь, сбил его с толку собственным оружием Брахмы .

   ...а также позже между Дроной и Арджуной:

   Затем высокодушный Дрона в этой битве вызвал к жизни оружие Брахмы , поразив Партху и всех невидимых существ. Вслед за этим задрожала земля с горами, водами и деревьями. Стали дуть сильные ветры. Моря вздулись от волнения. Воины армий Куру и Пандавов, как и все другие существа, ощутили страх, когда этот прославленный воин поднял это оружие. Партха , о монарх, бесстрашно отразил это оружие собственным оружием Брахмы , при котором все это волнение в природе было быстро умиротворено.

   Эффекты Брахмастры Дроны и Карны не проявляются на колеснице Арджуны до тех пор, пока война не закончится, когда Кришна прикажет Арджуне немедленно слезть с колесницы, прежде чем она превратится в пепел:

   В то время, всегда занятый, о бык из племени Бхараты, на благо своего друга Кешавы, обратился к обладателю гандива, говоря: «Сними свою гандиву, а также два неистощимых колчана. Я сойду за тобой, о лучший Бхаратов! Спустись вниз, ибо это для твоего блага, о безгрешный!" ...
   
   Васудева сказал: «Эта повозка, о Арджуна, раньше была уничтожена различными видами оружия. Оттого, что я сидел на нем во время битвы, он не рассыпался, о испепеляющий врагов! Ранее поглощенная энергией брахмастры, она превратилась в пепел после того, как я оставил ее после достижения тобой твоих целей!» ...
   
   Юдхиштхира сказал: «Кто еще, кроме тебя, о измельчитель врагов, кроме самого громовержца Пурандары,брахмастры, брошенные Дроной и Карной!