Какова линия полномочий СПД, если епископ недоступен?

Я ищу полное и авторитетное объяснение этого вопроса.

Кто председательствует на причастном собрании (общем воскресном служении), когда епископ прихода (пастор местного собрания) недоступен? Есть несколько обстоятельств, которые следует учитывать при ответе на этот вопрос. Лучший ответ будет цитировать как руководство с инструкциями, так и Священное Писание, чтобы оправдать объяснение. Ссылки на церковные ресурсы приветствуются.

  • Когда любой вышестоящий орган легко доступен и...

    • Когда епископ (возможно, из-за болезни) внезапно недоступен.
    • Когда вся епархия недоступна, но отсутствие ожидалось.
    • Когда вся епархия недоступна, но отсутствие было неожиданным.

  • Когда все высшие инстанции тоже недоступны и...

    • Когда епископ (возможно, из-за болезни) внезапно недоступен.
    • Когда вся епархия недоступна, но отсутствие ожидалось.
    • Когда вся епархия недоступна, но отсутствие было неожиданным.

Бонусом было бы объяснение того, какие ключи священства (или власть священства) НЕ доступны, когда имеют место какие-либо или все эти обстоятельства. В качестве примера (и намека), если епископ и все высшие инстанции недоступны, дисциплинарные советы вне священства не могут быть созваны.

Я думаю, что здесь есть два отдельных вопроса: 1) кто должен председательствовать на причастном собрании и 2) какие собрания или мероприятия требуют присутствия епископа. Для председательства на причастном собрании (или любом другом собрании, таком как собрание Общества милосердия или собрания президентства Воскресной школы) не требуются ключи священства; но разрешает совершать причастие. Причастие можно совершать без председательства, если это разрешено кем-то, у кого есть ключи.
Я согласен с @SamuelBradshaw. Бонус должен быть отдельным вопросом, если ОП действительно хочет получить исчерпывающий ответ (а не только для таинства причастия), как это предполагает его пример дисциплинарных советов.

Ответы (1)

Правила в отношении председательствующих на причастном собрании изложены в Книге 2, 18.2 *:

Епископ наблюдает за собраниями прихода. Он председательствует на этих собраниях, если только на них не присутствует член президентства кола, член Зоны Семидесяти или представители Высшей власти Церкви. Его советники могут проводить собрания прихода и председательствовать, если он отсутствует. Председательствующим властям и приезжающим членам высшего совета следует пригласить занять место в трибуне. Члены высшего совета не председательствуют на приходских собраниях.

Если епископ и его советники отсутствуют, президент кола назначает председательствующего на причастном собрании. Обычно он назначает президента кворума старейшин, но вместо этого он может уполномочить другого носителя священства.

Итак, если епископ отсутствует, председательствуют его советники. На практике это обычно первый вожатый, а если он отсутствует, то второй вожатый. Если ни епископство, ни его советники не присутствуют, председательствовать будет тот, кого назначит президент кола.

Если все епископство неожиданно уходит, а президентство кола не может назначить председательствующего, тогда обстоятельства складываются чрезвычайно, и вполне вероятно, что обычное причастное собрание не состоится.

Причащение может совершаться только с разрешения епископа (у которого есть ключи священства для таинств, таких как крещение и причастие, в границах его прихода) или президента кола, который имеет аналогичные ключи в своем коле. Епископ может уполномочить носителя священства прислуживать причастие в пределах его прихода вне официального причастного собрания. Никто сам по себе не председательствует на этих неофициальных причастных службах, а проводит лицо, назначенное епископом (см. 18.2.2 в главе Справочника, ссылка на которую приведена выше).

*До апреля 2019 года, когда этот ответ был изначально написан, в цитате из Книги 2 упоминался «руководитель группы первосвященников», а не президент кворума старейшин. Должность руководителя группы первосвященников больше не существует с апреля 2018 года, поэтому цитата была обновлена, чтобы отразить новую формулировку в Книге 2.

Ваш ответ будет неполным, если он не касается У. и З. 20:44,49,56 и т. д.
В этих стихах не говорится о председательстве, только о дирижировании. Когда старейшина призван [председательствующей властью] провести собрание, они должны делать это так («как они ведомы Святым Духом, согласно заповедям и откровениям Божьим»). Многие из вещей, упомянутых в этих стихах (крещение, посвящение в чины священства, прислуживание причастия и конфирмация новых членов), несмотря на то, что они являются обязанностями чина, являются вещами, которые старейшина делает только по призыву или разрешению епископа.
Это различие улучшило бы ваш ответ.
Если задать его в отдельном вопросе, это может дать лучшие результаты. Это отличный ответ на вопрос, также читайте его (без учета бонуса).
Для ясности: епископ не уполномочивает носителей священства прислуживать причастие, власть является частью мантии священства, которой владеют священники. Епископ отвечает за руководство отправлением причастия. Недавно во время урока один епископ поправил нас в этом словоблудии.
Слово «санкционировать» используется в Книге 2 (18.2.2), когда речь идет о прислуживании причастия вне причастного собрания. См. также «Как совершать таинства» здесь, где также используется термин «авторизовать» для епископа: lds.org/manual/…
@ShemSeger Это неправильно, потому что епископ является президентом кворума священников. В этой роли он держит ключи к таинству.
@kutschkem Акцент был сделан на том, что епископ не дает им права совершать таинство, он дает им разрешение на совершение таинства.
Вы правы, полномочия и разрешения исходят из разных источников. Это хорошо, чтобы указать.
@ShemSeger Хорошо, это звучит лучше :-P
@ShemSeger, к сожалению, в английском языке «разрешить» идентично «предоставить разрешение». Таким образом, использование Церковью слова «санкционировать» в официальных документах. Истинное разделение — это разница между наличием ключей и отсутствием ключей. Священники имеют право благословлять Таинство, но у них нет ключа для санкционирования таинства (находится у епископа). Что делает проблему одной из семантических. Это как учиться водить машину, но государство отказывается выдать тебе права. Называйте это обучение как хотите, без лицензии от властей вы не можете легально водить машину.
Точно так же римский католицизм проводит различие между недействительными действиями, не имеющими никакого духовного воздействия (например, попытка епископа посвятить женщину в священство), и незаконными действиями, которые находятся в пределах духовной силы действующего лица, но не санкционированы церковной дисциплиной (например, епископ, рукополагающий священника за пределами своей юрисдикции, или священник или епископ, совершающий почти любое таинство после формального лишения сана). Незаконные действия действительно имеют место с точки зрения таинства, но те, кто сознательно принимает в них участие, серьезно грешат и попадают в беду .
Какова линия полномочий СПД, если епископ недоступен?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v