Какова обязанность постороннего лица при подозрении на злоупотребление?

Какие обязательства несет посторонний человек (не член семьи), если он или она подозревает, что в другой семье имеет место жестокое обращение? Имеет ли значение, если сторона, подвергшаяся насилию, отрицает обвинение? Что делать, если сторона, подвергшаяся насилию, просит ничего не делать?

Ответы (1)

На этот вопрос нет простого ответа, и он, безусловно, зависит от того, к какой общине вы принадлежите (например, к хасидской, современной православной и т. д.). Как поверенный и судебный пристав (в Пенсильвании и округе Колумбия) я должен прежде всего сказать вам, что свидетель преступления несет постоянную ответственность за сообщение о преступлении. Непредставление отчета может привести к уголовному наказанию или гражданскому иску. Как бы то ни было, во многих хасидских лагерях требовался свидетель, чтобы спросить рава (скорее всего, ребе). Затем рав сосредоточит свои вопросы на том, чтобы определить, представляет ли обидчик постоянную угрозу. Если да, то он уполномочит вас сообщить о преступлении властям; он может даже приказать вам сделать это. Но учитывая библейское наставление судить других с милосердием (Ваикра 19:15),дина д'малкуша дина , очень возможно, что он поручит вам держать это при себе. Затем, если вы сообщите о преступлении без разрешения ребе, вас могут счесть мозером (стукачом) и подвергнуть изгнанию или еще хуже. Ой! Насколько я знаю, нехасидские власти сегодня не потребовали бы от вас идти в рав, прежде чем идти в полицию. Частично они опираются на позицию Арух ха-Шулхан, в которой говорится, что законы справедливых и демократических государств должны соблюдаться при дина д'малкуша дина.. Хасиды отвергают это: они утверждают, что, поскольку «Арух ха-Шулхан» привел Англию и царскую Россию в качестве двух примеров таких «справедливых» правовых систем, все постановление вызывает подозрения как цензурная редакция. Раввин Ицхок Брейтовиц, шлита, однако, делает интересное замечание, что это не цензурная редакция. Он утверждает, что если бы цензор написал постановление, он бы не упомянул Англию. Он считает, что Арух ха-Шулхан считал, что он подвергнется цензуре, если в качестве примера упомянет только Англию, а не царскую Россию, и что он добавил Россию, чтобы избежать проблем с цензором. Это имеет смысл для меня.

Что касается вашего вопроса о сообщении о преступлении, когда жертва просит вас не делать этого, я подозреваю, что вы говорите о супружеском насилии. Когда я учился в колледже, я работал на горячей линии кризисного вмешательства. Я помню, как мне позвонила женщина, которой нужен был номер приюта для женщин, и мне пришлось повесить трубку, прежде чем я смог дать ей номер. У меня был этот ужасный образ женщины, которую ревнивый муж избил вскоре после того, как я повесил трубку. Я не могу дать вам галахический взгляд на этот вопрос. Но я бы посоветовал вам обратиться в местное отделение Еврейской коалиции против домашнего насилия (JCADA) за более практической помощью. Вы также должны обсудить это со своим раввином.