Какова официальная католическая позиция в отношении однополых браков и однополых гражданских партнерств?

Какова официальная католическая позиция в отношении однополых браков и однополых гражданских партнерств?

Будем иметь в виду, что слова Папы Франциска были сказаны, когда он был архиепископом Хорхе Марио Бергольо Буэнос-Айреса (Аргентина)!

Слова, процитированные Папой Франциском, не меняют того, что католики думают о позиции католиков в отношении однополых браков и однополых гражданских партнерств.

Мы цитируем слова, исходящие от нынешнего Верховного Понтифика, которые являются лишь его личными мыслями по этому вопросу и не изменяют официальную позицию Церкви по этому вопросу.

Комментарий папы не следует или даже нельзя воспринимать как безошибочное заявление церкви. Они не!

Как и во многих заявлениях, сделанных различными папами в различных публикациях в СМИ, хочется знать, насколько точно это заявление соответствует реальным словам папы. В любом случае это заявление далеко от официального заявления со стороны католической церкви. Даже Папа Франциск, кажется, говорит об этом факте на личном уровне: «Таким образом, они защищены законом. Я стою за это».

Неожиданные замечания часто труднее всего получить подлинную интерпретацию, особенно если речь идет о переводе.

Судя по всему, в октябре 2020 года он как Папа Римский сделал аналогичное заявление, взятое из Википедии :

Он заявил, что поддерживает юридическое признание однополых гражданских союзов в заявлении из интервью, опубликованном в октябре 2020 года; этот отрывок был из интервью 2019 года, но в то время этот отрывок был вырезан из публичных релизов. Заявление также было истолковано как поддержка усыновления ЛГБТ.

Что мы должны создать, так это закон о гражданском союзе. Таким образом, они юридически защищены. Они дети Божьи и имеют право на семью. Никто не должен быть изгнан из-за этого несчастным.

Кажется, что Папа Франциск больше говорит о том, что в тех странах, где разрешены гражданские однополые браки, они должны быть юридически защищены соответствующим государством с теми же правами, что и традиционные браки. Он ничего не говорит о сакраментально благословленных браках внутри Церкви.

Почему однополые «браки» невозможны для католиков

Одним из ключевых вопросов является вопрос об однополых «браках». Могут ли католики одобрить или разрешить однополые «браки»? Если светское правительство принимает закон, разрешающий двум лицам одного пола «жениться», католики мало что могут с этим поделать. У нас есть веские причины для противодействия однополым «бракам» в обществе в целом, но мы не имеем права навязывать эти возражения другим, и если государство одобряет однополые «браки», все, что мы можем сделать, это мирно протестовать и предположить, что позицию — как и в случае с абортом — терпимого сопротивления.

Те, кто не согласен с католиками по этому вопросу, должны признать и уважать нашу позицию терпимого сопротивления и попытаться понять, почему мы против.

Мы не против однополых «браков», потому что ненавидим гомосексуалистов. Мы не «ненавидим педиков»; и мы не верим, что Бог делает. Мы не судим о сердце человека только потому, что его или ее привлекают лица того же пола. Официальное учение католической церкви говорит, что гомосексуалистов «необходимо принимать с уважением, состраданием и чуткостью. Следует избегать любых признаков несправедливой дискриминации в их отношении» (Катехизис, 2358).

Есть ли католики, которые являются ненавистными фанатиками? Конечно. Такие люди есть во всех слоях общества. Они не просто плохие люди, они плохие католики.

Однако когда речь идет об однополом «браке», мы имеем дело не только с вопросом о гомосексуализме как таковом, но и о католических таинствах. Поэтому те, кто не согласен, должны попытаться понять католические верования, потому что католическая непримиримость в отношении однополых «браков» касается не столько гомосексуализма, сколько самой основы и ядра католической веры.

Католическое учение представляет собой единый, последовательный и последовательный свод мыслей, который охватывает не только религиозные верования и поведение, но также включает историю, антропологию, политическую и экономическую теорию, сексуальность, космологию и экологию. Другими словами, то, что мы верим о Боге и человечестве, касается всего.

Если мы не разрешаем однополые свадьбы, мы также не разрешаем малолетних невест, полигамию или повторный брак после развода по той же причине. Мы понимаем, что другие могут не согласиться с нашими убеждениями. Мы знаем, что представители других религий допускают повторный брак, малолетних невест и полигамию. Мы также понимаем, что другие христиане и неверующие могут разрешать однополые «браки». Они могут это сделать. Мы не можем остановить их, но они также должны понимать, что их религия не позволяет нашей.

Это не означает, что мы ненавидим гомосексуалистов, мусульман, мормонов, епископалов или атеистов. Это не значит, что мы расисты и фанатики. Мы признаем, что гомосексуалисты могут любить друг друга. Можно допустить, что если закон позволяет, они могут заключить гражданский союз и жить вместе. Они могут поступать так, как им заблагорассудится. Они даже могут назвать то, что они делают, «браком», но это не делает это браком и уж точно не делает его католическим таинством.

Католические верования — это не просто вопрос мнения; они на самом деле.

Даже если мы захотим, мы не можем изменить основы таинства брака — не потому, что мы не можем изменить наши убеждения, а потому, что мы не можем изменить факты.

Вот что говорится по этому поводу в Катехизисе Католической Церкви:

Целомудрие и гомосексуальность

2357 гомосексуальность относится к отношениям между мужчинами или между женщинами, которые испытывают исключительное или преобладающее сексуальное влечение к лицам того же пола. На протяжении веков и в разных культурах она принимала самые разные формы. Его психологический генезис остается в значительной степени необъясненным. Опираясь на Священное Писание, представляющее гомосексуальные акты как акты крайней развратности,141 традиция всегда заявляла, что «гомосексуальные акты внутренне неупорядоченны». Они противоречат естественному закону. Они закрывают половой акт даром жизни. Они не исходят из подлинной аффективной и сексуальной взаимодополняемости. Ни при каких обстоятельствах они не могут быть одобрены.

2358 Число мужчин и женщин, имеющих глубоко укоренившиеся гомосексуальные наклонности, не является ничтожным. Эта склонность, объективно неупорядоченная, составляет для большинства из них испытание. Их нужно принимать с уважением, состраданием и чуткостью. Следует избегать любых признаков несправедливой дискриминации в их отношении. Эти лица призваны исполнить волю Божию в своей жизни и, если они христиане, соединить с жертвой Креста Господня трудности, с которыми они могут столкнуться из своего состояния.

2359 Гомосексуалисты призываются к целомудрию. Добродетелями самообладания, которые учат их внутренней свободе, иногда поддержкой бескорыстной дружбы, молитвой и сакраментальной благодатью, они могут и должны постепенно и решительно приближаться к христианскому совершенству.

Для получения дополнительной информации могут быть интересны следующие статьи:

• Роль гражданских союзов
• Франциск стал первым Папой Римским, поддержавшим однополые гражданские союзы