Какова позиция католической церкви в отношении брака между женщиной в менопаузе и мужчиной-импотентом?

Поскольку целью брака в католицизме является продолжение рода, какова позиция католической церкви мужчины и женщины, вступающих в брак в первый раз, когда женщина уже вышла из детородного возраста, а мужчина импотент из-за своего возраста? (Брак не может быть заключен.)

Предлагаем вам ознакомиться со статьями CCC с 1601 по 1666 , чтобы узнать, каково текущее учение католической церкви о браке.

Ответы (1)

Это легко: импотенция делает брак невозможным (недействительным). Цитируя Кодекс канонического права ,

Может. 1084 § 1. Предшествующая [ т. е. до дачи согласия на брак ] и постоянная [ т. е. постоянная ] импотенция вступать в половую связь, будь то со стороны мужчины или женщины, будь то абсолютная [ т. е. человек вообще неспособен к сношению с кем-либо ] или родственник [ т. е. человек неспособен к сношению конкретно со своим предполагаемым супругом ], аннулирует брак по самой своей природе.

В данном случае причина должна быть связана не столько с деторождением, сколько с тем, что брак по самой своей природе влечет за собой, по крайней мере, возможность вступления в половую связь. Это, очевидно, невозможно в случае импотенции, а значит, и брака.

Следовательно, сам факт того, что женщина вышла из детородного возраста, не является препятствием для вступления в брак - проблема в случае, описанном ОП, будет полностью связана с импотенцией мужчины.

Следует отметить, что импотенция здесь определяется как неспособность вступить в половой акт. Он отличается от бесплодия или бесплодия , то есть неспособности стать отцом или зачать ребенка.

Кодекс канонического права указывает, что бесплодие (в отличие от импотенции) не является препятствием для вступления в брак. Из того же канона:

§3. Бесплодие не запрещает и не аннулирует брак, без ущерба для предписания кан. 1098. [ Кан. 1098 по существу говорит, что, если важные проблемы, такие как бесплодие, скрывают от предполагаемого супруга, это может быть основанием для недействительности. Однако не бесплодие как таковое делает брак недействительным.]

Следует также указать, что это препятствие распространяется на новые браки (именно поэтому канонический закон определяет, что только предшествующая импотенция может препятствовать браку). Импотенция, приобретенная после обмена согласием, не влияет на действительность.