Какова психологическая функция ностальгического воспроизведения действий до нашего рождения?

Я спрашиваю конкретно о ностальгии по времени до вашего рождения, например, о блиц-вечеринках / чайных танцах 40-х, которые были популярны в Великобритании в последнее десятилетие, или о популярности баров в стиле Speakeasy в США. Я думаю о вечерах, которые требуют от вас одеться в соответствии с темой и отпраздновать это время.

Я обсуждал это с подругой сегодня, и я сказал, что это похоже на способ поучаствовать в том, что сделали ваши бабушка и дедушка, что укрепит ваши связи с собственной семьей, но она (правильно) ответила, что ее собственная бабушка никогда не была на танцах. – она была слишком бедна. Мне кажется, что когда мы на чаепитии, или в баре, или где-то еще, мы делаем что-то большее, чем точное воспроизведение того, что делали наши предки, но я не уверен, что это такое и почему. Отмечаем ли мы лучшее, а остальное оставляем позади? Мы бездумно празднуем время ужасного гендерного и расового неравенства? Есть ли у кого-нибудь понимание такого рода ностальгии, ностальгии по вещам, которые вы никогда не испытывали сами, и участия в тематических мероприятиях, и какие социальные/психологические функции это имеет?

Хороший вопрос! Добро пожаловать на cogsci.SE! Некоторый вариант этого вопроса может быть интересно задать и на history.SE.

Ответы (1)

Историческая реконструкция и исторические тематические общественные мероприятия могут выполнять различные функции для разных людей, которые участвуют в разных мероприятиях:

  • Некоторые люди практически во всех обществах ценят традиционализм ( Schwartz, 1992 ).
    • Традиционализм связан с религиозностью (среди иудео-христианских конфессий; Schwartz & Huismans, 1995).
  • Некоторые придерживаются романтических идеалов прошлого (например, представление о «более простых временах»). Черты личности, связанные с этими установками , могут (я размышляю здесь) включать прошлый позитивный тип временной перспективы (Zimbardo & Boyd, 1999) и низкую открытость опыту , что также относится к традиционализму.
  • Некоторые могут желать побега из обычной среды, к которой они привыкли в повседневной жизни.
  • Некоторым нравится устаревшая мода, которая кажется не совсем подходящей для ношения в обычном современном контексте.
  • Некоторые мероприятия связаны с чествованием истории, что ценно само по себе.
  • Некоторым посетителям, вероятно, нравится любая возможность одеться, сыграть роль или пообщаться в целом.

Наверняка некоторые знаменитости не осведомлены о социальных проблемах того времени, а некоторые нет. В любом случае, многие предпочитают праздновать время за его хорошие аспекты, и, по крайней мере, некоторые, вероятно, считают, что хорошие аспекты включают в себя менее современные социальные взгляды того времени. Вполне возможно, что некоторые люди даже чувствовали бы себя более комфортно в ситуациях, когда такие взгляды, как женоненавистничество или расизм, могли бы выражаться более свободно, оправдывая их как часть действия. Однако моя простая интуиция и очень ограниченный личный опыт подсказывают, что большинство празднований прошлого не являются празднованием более спорных аспектов, таких как эти.

использованная литература

Шварц, С.Х. (1992). Универсалии в содержании и структуре ценностей: теоретические достижения и эмпирические проверки в 20 странах. Успехи экспериментальной социальной психологии, 25 (1), 1–65. Получено с http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.220.3674&rep=rep1&type=pdf .

Шварц, С.Х., и Хьюисманс, С. (1995). Ценностные приоритеты и религиозность в четырех западных религиях. Социальная психология Ежеквартально, 58 (2), 88–107.

Зимбардо, П., и Бойд, Дж. (1999). Взгляд на время в перспективе: действительный, надежный показатель индивидуальных различий. Журнал личности и социальной психологии, 77 , 1271–1288.

Какова психологическая функция ностальгического воспроизведения действий до нашего рождения?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v