Недавно меня спросили, почему колено Даново не упоминается в 7-й главе Откровения. В ходе своего исследования я наткнулся на предположение, что существует связь между видением Иезекииля Иерусалима и 12 колен Израилевых и числом 144 000 запечатаны от 12 колен Израилевых в Откровении 7:5-8. Пожалуйста, потерпите меня, пока я объясняю, о чем мой вопрос.
Прочитав Иезекииля 40:1-5, я пришел к выводу, что видение Иезекииля было о земном храме в Иерусалиме, который будет построен после того, как народ Божий будет освобожден из вавилонского плена:
Иезекииль 48: 1-29 затем перечисляет колена Израиля и земли, которые должны быть выделены им. Часть Дана была на севере и на побережье Средиземного моря. Затем земля распределяется между Асиром, Неффалимом, Манассией, Ефремом, Рувимом, Иудой и особый участок, который должен быть посвящен Господу, левитам и садокийцам. Наконец, у нас есть Вениамин, Симеон, Иссахар, Завулон и Гад.
Моя Учебная Библия NIV отмечает, что, поскольку Левий был включен в этот список, Иосиф (стих 32) представлял Ефрема и Манассию, чтобы сохранить число 12. Иезекииль 48:35 заключает так:
И имя городу с того времени будет: ГОСПОДЬ ТАМ.
Мы знаем, что после смерти Иисуса тяжелая завеса в храме разорвалась надвое, а храм в Иерусалиме был разрушен римлянами в 70 г. н.э. (Луки 23:44-46). Мы также знаем из 21-й главы Откровения, что должен быть Новый Иерусалим, который сойдет с небес, и Бог снова будет обитать со Своим народом.
Мой вопрос НЕ касается упущения колена Дана в Откровении, глава 7.
Мой вопрос заключается в том, есть ли основания полагать, что видение, данное Иезекиилю об Иерусалиме и 12 коленах Израиля, которым будет дана земля после окончания их плена, является пророчеством о Новом Иерусалиме и 12 коленах Израиля, описанных в главах Откровения. 7 и 21.
Следует отметить несколько моментов, касающихся этих двух отрывков, которые делают их скорее разными, чем связанными.
Иезекииль 48
Следовательно, на что бы ни указывал Иез 48, это не был храм после вавилонского плена.
Откровение 7
Список колен в Откр. 7 странный по нескольким причинам:
Таким образом, список племен совершенно другой, как и порядок их перечисления. Таким образом, я изо всех сил пытаюсь увидеть какую-либо связь между двумя списками вообще!
Дальнейшие различия
Основное различие между двумя отрывками заключается в цели;
Опять же, я не вижу никакой связи между Иез 48 и Откровением 7.
На какой библейский храм ссылается Откровение 21-22?
Храм Царя Шломоха (הַמֶּ֚לֶךְ שְׁלֹמֹה֙) в [1 Царств 6] ? - Нет, так как этот 1-й Храм был разрушен в 586 г. до н.э.
Храм (הַֽהֵיכָ֔ל) Ездры (עֶזְרָא֙) в [Ездра 4] / Нехемии (נְחֶמְיָ֖ה) в [Неемия 6] ? - Нет, так как этот 2-й Храм был разрушен в 70 г. н.э.
Воскресший «Храм» (ναοῦ) или Тело (σώματος) Иешуа | Ἰησοῦς (Иисус) в [Иоанна 2:21]? - Нет, так как этот "Храм" - лишь восстановленное тело самого Иешуа.
4. Темпл (הַֽהֵיכָ֑ל) в [Иезекииль 42-46], который, как Бог Исраиль (יְהֹוָ֥ה אֱלֹ Хорошо-י־יִשְׂרָאֵ֖ל) войдет через Восточные ворота, в то время как пленку (Ки-σַנָּשִׂ֗יא) ест хлеб и мясо перед ним? - Да, поскольку [Иезекииль 44-46] соответствует [Откровение 21-22] описанию Храма, где יְהֹוָ֗ה ЯХВХ и הַנָּשִׂ֗יא Князь живут вместе.
Иезекииль | יְחֶזְקֵ֨אל Йехезкель 44:1-3
«И он привел меня обратно через Внешние ворота Святилища, обращенные на восток, и они были закрыты». (וַיָּ֣שֶׁב אֹתִ֗י דֶּ֣רֶךְ שַׁ֚עַר הַמִּקְדָּשׁ֙ ַֽחִtַֽחִיצ֔וֹן ъем ַפֹּנֶ֖ty קָדִ֑ים וְה֖וּא סָגֽוּר).«И сказал мне Яхве: сии врата закроются, не отворятся, и никто не войдет в них, ибо Яхве, Бог Израилев, идет через них, и они закроются». (וַיֹּ֨אמֶר אֵלַ֜י יְהֹוָ֗ה הַשַּׁ֣עַר הַזֶּה֩ סָג֨וּר יִהְיֶ֜ה לֹ֣א יִפָּתֵ֗חַ וְאִישׁ֙ לֹֽא־יָ֣בֹא ב֔וֹ כִּ֛י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל בָּ֣א ב֑וֹ וְהָיָ֖ה סָגֽוּר).
«Князь — Он Князь — сядет там и будет есть хлеб пред ЯХВХ путем зала ворот, который придет, и тем же путем выйдет». (אֶת-הַנָּשִׂיא, נָשִׂיא הוּא יֵשֶׁב-בּוֹ לאכול- (לֶאֱכָל-) לֶחֶם-- לִפְנֵי יְהוָוֹ לאכול- (לֶאֱכָל-).
Иезекииль | יְחֶזְקֵ֨אל Йехезкель 46:1-4
[1] Так сказал Господь ЯХВХ: Ворота внутреннего двора, обращенные лицом к востоку, должны быть закрыты в течение шести рабочих дней; она должна быть открыта в день субботний и она должна быть открыта в день новолуния. (כֹּֽה־אָמַר֮ אֲדֹנָ֣י יְהוִה֒ שַׁ֜עַר הֶחָצֵ֤ר ַפְּנִtoַפְּנִימִית֙ הַפֹּנֶ֣ה קָדִ֔ים onִe֒ שַׁ֜עַר הֶחָצֵ֤ר הַפְּנִימִית֙ הַפֹּנֶ֣ה קָדִ֔ים יִהְיֶ֣ה סָג֔וּר ְמֵ֣ יְמֵ֣י ъем ontּבְי֤ יֶ֣ סָג֔וּר שֵׁ֖שֶׁת יְמֵ֣י ъем ontּבְי֤ יֶ֣ onִפָּתֵ֔חַ וּבְי֥ יְמֵ֣ יִפָּתֵֽחַ)(2) Князь должен войти через притвор вне ворот и стоять у столба ворот, пока священники приносят его всесожжение и его жертву благополучия; затем он должен низко поклониться на пороге ворот и уйти. Ворота, однако, не должны закрываться до вечера. (וּבָ֣א ַנָּשִׂ֡tַנָּשִׂ֡יא דֶּרֶךְ֩ אוּלָ֨ם ַשַּׁ֜עַרtַשַּׁ֜עַר מִח֗וּץ וְעָמַד֙ עַל־מְזוּזַ֣ת ַשַּׁ֔עַרtַשַּׁ֔עַר וְעָשׂ֣ oThrotַשַּׁ֜עַר מִח֗וּץ וְעָמַד֙ עַל־מְזוּזַ֣ת הַשַּׁ֔עַר וְעָשׂ֣וּ הַכֹּeTֲנִ֗ים אֶת־עֽוֹלָת וְאֶת־שְׁלָמָ֔יו וְהִֽשְׁתַּחֲ oThrot ַשַּׁ֖עַרtַשַּׁ֖עַר ְיָצָ֑א וְ וְאֶת־שְׁלָמָ֔יִסָּגֵ֖ר ְהִֽשְׁתַּחֲ ots עַל־מִפְתַּ֥ן otַשַּׁ֖עַר וְ וְ oTthיִסָּגֵ֖ר ְ ВОЗМОЖНЫ)
[3] Простой народ должен поклоняться ЯХВХ в субботы и новомесячия у входа в те же ворота. (וְהִשְׁתַּחֲו֣וּ עַם־הָאָ֗רֶץ פֶּ֚תַח הַשַּׁ֣עַר ַtoַ Предоставлен
[4] Сожжение, которое представляет принц, в день субботнего дня, должно состоять из шести ягнят без пятна и одного барана без пятна (וְהָ֣עֹלָ֔ща אֲשֶׁר־יַקְרִ֥ב הַנָּשִׂ֖יא לַֽיהוָ֑ה בְּי֣ וֹם הַשַּׁבָּ֗ת אֲשֶׁר־יַקְרִ֥ב ַנָּשִׂ֖יא ְאַ֥יִל תָּמִֽים ֣יַשַּׁבָּ֗ת כְבָשִׂ֛ים תְּמִימִ֖ם וְאַ֥ תָּמִֽים)))
Кто такой הַנָּשִׂ֗יא Принц?
Первосвященник — это [князь], и из-за его важности ему будет позволено есть мясо и хлеб священного статуса в тех воротах, которые открыты для него во время его еды.[ https://www.sefaria.org/Ezekiel.44.3?with=Rashi&lang=bi ]