Семьдесят комнат (изображений) в храме в Иезекииля 8:11-13?

Это исходный текст 12-го ст. на иврите в том виде, в каком он сохранился в МТ.

וַיֹּאמֶר אֵלַי, הֲרָאִיתָ בֶן-אָדָם, אֲשֶׁר זִקְנֵי בֵית-יִשְׂרָאֵל עֹשִׂים בַּחֹשֶׁךְ-אָדָם, אֲשֶׁר זִקְנֵי בֵית-יִשְׂרָאֵל עֹשִׂים בַּחֹשֶׁךְ, אִישׁ בְּחַדְרֵי מַשְׂכִּיתית ִשְׂרָאֵלים בַּחֹשֶׁךְ, אִישׁ בְּחַדְרֵי מַשְׂכִּיתוֹ : כִּי אֹמְרִים, אֵין יְробно -бор

Еврейское слово, о котором идет речь, — מַשְׂכִּיתוֹ, которое я выделил курсивом, и кажется, что все переводят его по-своему. Некоторые переводятся как идол , а некоторые как изображение или картина . Я предпочитаю последнее, так как то же самое слово מַשְׂכִּית появляется в Левит 26:1, и большинство переводов сходятся во мнении, что оно означает что-то вроде изображения, вырезанного из камня или скульптурного камня (в тексте конкретно говорится о камне מַשְׂכִּית). Поэтому я думаю, что наиболее естественным толкованием Иезекииля 8:12 было бы «каждый в своей комнате, покрытой изображениями». Это на самом деле хорошо соответствует контексту, поскольку в стихе 10 их комнаты описываются как покрытые изображениями идолов,

Так что я зашел и увидел. И там, на стене кругом, были начертаны всякого рода пресмыкающиеся, и отвратительные звери, и все идолы дома Израилева.

Таким образом, изображения или резные фигурки кажутся подходящим переводом слова מַשְׂכִּיתוֹ в ст. 12.

Что касается смысла текста о том, что в храме было семьдесят комнат для семидесяти мужчин, то я бы с осторожностью относился к такому выводу. Т. 1 совершенно ясно дает понять, что это всего лишь пророческое видение, а не реальное повествование о том, что произошло в храме. Число семьдесят также предполагает, что старейшины являются символическими существами, а не реальными фигурами, председательствующими в храме, хотя я согласен с тем, что видение сравнительно описывает жалкое положение израильтян в период первого храма, и что такие мерзости свирепствовали в покоях. храма.

Надеюсь это поможет.

⁷ И привел меня к дверям двора; и когда я посмотрел, вот дыра в стене. ⁸ Тогда сказал мне: сын человеческий! прокопай теперь стену; и когда я прорыл стену, вот дверь. ⁹ И он сказал мне: войди и посмотри на злые мерзости, которые они делают здесь.
¹⁰ Я вошел и увидел; и вот все изображения пресмыкающихся и мерзких зверей и всех идолов дома Израилева, изображенные на стене вокруг.
¹¹ И стояли перед ними семьдесят человек из старейшин дома Израилева, а посреди них стоял Иазания, сын Шафана, и каждый человек свою кадильницу в руке своей; и поднялось густое облако ладана. ¹² И сказал он мне: сын человеческий! видел ли ты, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в покоях своих? ибо они говорят: Господь не видит нас; Господь оставил землю.
-- Иезекииль 8:7-12 (KJV)

В стихе 10 Иезекииль описывает то, что он увидел, когда вошел в дверь: « всякое изображение пресмыкающихся, и мерзких зверей, и всех идолов дома Израилева, изображенных на стене вокруг ». Затем в стихе 11 он наблюдает за семьюдесятью старцами, которые « стояли перед ними », то есть изображениями ⁽ резными изображениями) на стене, с Иазанией посреди старцев.

В стихе 12 ГОСПОДЬ риторически говорит: « Видел ли ты… », поскольку Он знает, о чем только что свидетельствовал сам Иезекииль.

Таким образом, « комнаты его образов » — это ссылка на комнату, в которой они сейчас находились, и на другие комнаты в Святилище Храма ² , которые были так же украшены резьбой. В Святилище было много комнат, но их количество не имело большого значения. Упоминание о «семидесяти» старцах указывает на то, что все управляющие службой в Храме были участниками его осквернения.

1. חָקָה ( Strong's H2707 - чака) - вырезки, резьба, гравюры

2. В Святилище Храма было много комнат,
   см. Путеводитель Розы по Храму -PDF Download

Здесь нет оригинальной мысли, но я вставляю короткий отрывок из Nakedbible-Ezekiel 8 Майкла Хейзера.

У Тейлора есть краткий комментарий, это часть серии комментариев Тиндейла к Ветхому Завету, который комментирует это. Я думаю, что это стоит быстро прочитать. Вот что пишет Тейлор об этом разделе: Выгравированные на стенах (изображенные 10, EVV, неадекватны слову, означающему «вырезанный» или «вырезанный в рельефе») [МХ: В основном это означает, что это были рельефы, вот что он говорит] всевозможные пресмыкающиеся, отвратительные звери и идолы. Пресмыкающиеся (евр. remeś) особо упоминаются как часть Божьего доброго творения (Быт. 1:24); они по определению не все нечисты [MH: То, что они ползают, не означает, что они нечисты], как предполагает AV из Левит 11:41, поскольку слово, переведенное в этом контексте как «пресмыкающиеся», является еврейским šereṣ. Однако среди них много рептилий и мелких паразитов, которые снуют и ползают по земле. от змей до скорпионов, и они, конечно, были нечисты. Змеиные божества, известные из египетской, ханаанской и вавилонской религий, дают основание предполагать, что этот случай отражает широко распространенное влияние иноземных культов на израильское поклонение, культивируемое, несомненно, из политических, а не чисто религиозных мотивов.