Каково библейское основание того, что Христос жил на земле во время Тысячелетнего правления?

Я не могу найти ни одного отрывка, подтверждающего точку зрения премилленаристов о том, что Христос жил здесь, на земле, во времена Тысячелетнего правления. Я протестант, и меня учили, что он правит в течение тысячелетий, но разве это не может быть сделано с небес? Я также понимаю в Откровении, что он ступает на гору Елеонскую, но там не говорится, что он остается здесь. Я знаю, что он живет на земле, когда здесь, на земле, после Тысячелетнего Царства установится Небеса, поэтому я знаю, что он живет здесь после Тысячелетнего Царства.

Какова библейская основа веры в то, что Иисус физически будет жить на земле во время Тысячелетнего правления?

Уточню, основная цель моего редактирования (только что законченного) - предотвратить споры в ответах между людьми, которые говорят "да есть!" и "нет, нет!" Запрашивая одну точку зрения, мы можем получить объективные ответы. Надеюсь, это имеет смысл!
@Натаниэль, мне кажется, он великолепен. Кстати, основываясь на предоставленной вами вики и на том факте, что люди расходятся во мнениях по этому поводу, я предполагаю, что нет конкретного Священного Писания, описывающего Христа, живущего здесь во время Тысячелетнего правления, и что некоторые предполагают это. В отличие от описания Христа, живущего на земле после тысячелетий, которое четко определено и никто не обсуждает это.
Потенциально, да. Но люди по-разному относятся к тому, что «ясно» и что «предполагается». Например, посмотрите, что полные претеристы говорят о Христе, живущем на земле после миллениума =). В христианстве мало что не обсуждается!

Ответы (2)

Ветхий Завет полон упоминаний о Боге, правящем с горы Сион, на которой стоит Иерусалим ( 2 Царств 5:7 ). Есть ссылки на царствование Мессии, правящего с Сиона. Это мессианские псалмы, выражающие надежду людей на то, что Бог снова будет править вместе с ними:

Псалом 2: 6 («Но Я поставил Моего Царя На Моей святой горе Сион»)

9:11 («Пойте Господу, живущему на Сионе!»)

48:2 («Есть гора Сион на стороне севера, город великого Царя»)

50:2 («От Сиона, совершенства красоты, воссияет Бог»)

Это краткий список фраз, содержащих «сион»; нажмите здесь, чтобы прочитать больше отрывков: https://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=zion&t=NKJV#s=s_primary_0_1

Мы можем сделать вывод, что именно Иисус будет править там, сравнив отрывки из Захарии и Деяний. Захария 14:3-5 сообщает, что «ГОСПОДЬ» пойдет и сразится с народами (предположительно, с народами во главе с фигурой антихриста последнего времени, который окружит Израиль, чтобы стереть его с лица земли — см. - исполнение Луки 21:20 ), и Господь станет на горе Елеонской. Является ли Господь таким же, как Господь Иисус Христос?

Затем в Деяниях 1:9-11 двое мужчин появляются перед учениками, когда Иисус поднялся с Елеонской горы, и говорят им, что Он вернется тем же путем, которым ушел. Предположительно это означает, что Он вернется на то же место. Это связывает Его с «ГОСПОДОМ» из предыдущего абзаца и, следовательно, с ГОСПОДОМ, Который будет править на горе Сион на земле. В Откровении 20:6 говорится, что они «будут царствовать с Ним тысячу лет», поэтому Господь Иисус остается на земле все это время.

Это краткое исследование, кажется, указывает на то, что Господь Иисус действительно будет физически править с Сиона в Иерусалиме. Некоторые предполагают, что град Божий в Откровении 21:1-2 спускается на землю и пересекается с Сионом, поэтому Господь правит и в земной, и в небесной сферах (извините, я не могу сразу вспомнить источник этой идеи).

Адела Ярбро Коллинз, ведущий католический исследователь Откровения, в своем комментарии к «Новому библейскому комментарию Иеронима» (1989) в трех предложениях приводит удивительно лаконичные доводы в пользу земного миллениального правила. Она пишет:

Природа этого правила обсуждалась в христианской традиции. . . Вероятно, это правило следует понимать как земное мессианское правление. [Откровение 20:9] предполагает, что святые по истечении 1000 лет будут жить на земле, в любимом городе (предположительно, в Иерусалиме).

Это революционно исходит от католического писателя, потому что амилленаризм со времен Августина был взглядом на 1000-летний период в Римско-католической церкви, и его можно найти в Библии Нового Иерусалима (1985) и Новой Американской Библии, исправленное издание. (2011).