Евреев преследуют и преследуют за то, что они отвергли своего царя, тем не менее, Иисус никогда не был помазан пророком и поставлен царем, и проскользнул сквозь толпы, не позволяя евреям сделать его своим царем, когда они этого хотели. Каково библейское основание веры в то, что евреи отвергли своего царя?
Иисус — наследник Давида:
И вот, ты зачнешь во чреве твоем и родишь сына, и наречешь ему имя Иисус. Он будет велик и будет называться Сыном Всевышнего. И даст ему Господь Бог престол отца его Давида, и будет он царствовать над домом Иакова во веки, и царству его не будет конца. (Луки 1:31-33)
Иисус часто говорил о своем царстве
Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царстве Своем. (Матфея 16:28)
Иисус ответил: «Царство Мое не от мира сего. Если бы царство мое было от мира сего, то рабы мои сражались бы, чтобы я не был предан иудеям. Но мое царство не от мира». (Иоанна 18:36)
В этом последнем стихе Иисус не отрицает, что он царь иудейский, но объясняет, что он не царствовал в этой жизни как царь в земной политической манере. Но он будет править таким образом после второго пришествия на новой земле.
Иисус на самом деле не только царь иудейский, но и царь всего мира
Тогда седьмой ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: «Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и Он будет царствовать во веки веков». (Откровение 11:15)
Стихи, подобные этому, прямо показывают это:
Пилат сказал Ему: что есть истина? Сказав это, он снова вышел к иудеям и сказал им: «Я не нахожу в нем вины. Но у вас есть обычай, чтобы я отпустил вам одного человека на Пасху. Так ты хочешь, чтобы я отпустил тебе Царя Иудейского?» Они снова закричали: «Не этот человек, а Варавва!» Теперь Варавва был разбойником. (Иоанна 18:38-40)
Поскольку они не опровергли заявление Пилата о том, что Иисус был их царем, это рассматривается как молчаливое одобрение этой истины. Конечно, почти все они на самом деле не поверили бы, что он их король, но такого рода публичное заявление имело бы некоторую юридическую силу. Во всех четырех евангелиях записано требование толпы убить Иисуса.
Синедрион услышал Евангелие, проповеданное им Стефаном в Деяниях 7. Это включало заявление о том, что Иисус был «Праведником», мессией, стоящим одесную Бога. Поскольку Стефан упоминает Давида и Соломона, царствование Иисуса можно понять как явно подразумеваемое. Но, несмотря на наличие более 500 свидетелей воскресшего Иисуса, они отказались верить и побили камнями Стефана.
Таким образом, и народ, и руководство страны отвергли Иисуса как до, так и после его воскресения, и многие из этих стихов показывают, что они делали это в контексте утверждений, что он был их царем.
Для кого-то, кто занимает второе место по претензиям на царство, прямое мужское происхождение имеет на это первое право ( Числа 27: 6-11 ). Иисус, заявляющий о своем происхождении от матери, будет одним из последних в очереди на престол. Поскольку у Давида много сыновей, легко установить прямую линию мужского происхождения, и многие из них входят в отцовскую линию. Иисус не был в этой отцовской линии, но был в материнской линии. Из-за этого он не имел права.
В Числах 27:6-11 описывается, как материнское происхождение может претендовать на наследство только в том случае, если нет прямой мужской линии. В случае с Иисусом дело обстоит иначе, поэтому иудеи и суды не признали его царскую власть. У его приемного отца нет библейского права передавать какую-либо родословную, поэтому Иисус был бессилен в своих претензиях на царство.
любопытный
Джошуа