Каково было официальное отношение к Кромвелю после Славной революции?

Во-первых, что такое официальное отношение и существовало ли оно в вильгельмской Англии?

В наше время правительства пытаются влиять на общественное мнение, используя представителей в демократиях и пропаганду в диктатурах. У них есть «линия» по тому или иному вопросу, которую они повторяют, надеясь, что она приживется. Я полагаю, это то, что вы бы назвали официальной позицией. Некоторые страны идут на то, чтобы написать официальную версию истории, от которой никому не позволено отклоняться, но большинство демократий не заходят так далеко.

В 17-м и 18-м веках и монархи, и протодиктаторы, такие как Кромвель, довольно плохо контролировали общественное мнение таким образом. В любом случае общественное мнение было новым изобретением: у публики не было своего мнения, пока не были изобретены газеты, которые сообщали публике свое мнение.

Официальная позиция в основном выражалась негативно, замалчивая материалы, которые считались подрывными. Цензура перед публикацией сохранялась до 1695 года. Вопреки комментариям к вопросу выше, свобода слова еще не была безопасным принципом . Британская конституционная история, в отличие от американской, не имеет много ярких линий. Славная революция увеличила религиозную свободу, но в меньшей степени политическую. Даже после истечения срока действия закона о лицензировании все еще можно было быть арестованным за что-то, что вызывало недовольство влиятельных людей, посредством законов о подстрекательстве к мятежу или клевете.

Уильям и Мэри не использовали эту силу, чтобы подавить восхваление Кромвеля. Хотя они не хотели ассоциировать себя с цареубийцей, между восстаниями против Карла I и Якова II были очевидные параллели. Оба были Стюартами, оба дружили с католиками, оба пытались обойтись без парламента.

В свое время и позже Кромвель всегда был неоднозначной фигурой среди республиканцев. Он был единственным известным лидером Англии, который не был королем. Однако он принял королевский вид, такой как скипетр и королевский титул, и подавил попытки создать демократическое государство. Более того, после хаоса и кровопролития гражданской войны люди, независимо от их политических убеждений, были полны решимости сохранить мир, порядок и процветание периода Реставрации.

После Реставрации Стюартов в 1660 году имя Кромвеля было очернено. Даже его мертвое тело было осквернено. Если бы к этому присоединился Дом Оранских, они фактически признали бы свергнутых Стюартов законными правителями Англии. Точно так же, если бы они решительно защищали Кромвеля, они бы оказались такими же беззаконными узурпаторами, как и он. Лучше всего было просто приукрасить его как можно больше. Если бы появилось большое количество произведений, восхваляющих Кромвеля, Вильгельм и Мария, возможно, были бы вынуждены считаться с Кромвелем и принять решение так или иначе, но этого не произошло.

Современный аналог - pacto oviedo в Испании 20-го века, что означает пакт о забвении. После возвращения короля Хуана Карлоса Испания согласилась не предъявлять требований мести или справедливости ни к одной из сторон в гражданской войне, а вместо этого просто покончила со всем этим. То же самое произошло и в современной Англии. Было несколько несгибаемых республиканцев, но их не трогали, потому что у них не было шансов добиться возврата к системе Кромвеля или к чему-то еще более радикальному.

Может показаться, что Уильям и Мэри просто зарыли головы в песок. Если они были, это сработало. Давление в пользу реформ сохранялось, но серьезных попыток установить республику больше никогда не предпринималось.

(Подсказка: возможно, я ирландского происхождения). (Подсказка 2: я пытаюсь превзойти юмористическую ценность; я не имею в виду никого, кроме Кромвеля и Наполеона, и я относительно уверен, что они не обидятся).

Если вы ирландец, то официальная точка зрения состоит в том, чтобы признать, что Кромвель был ублюдком-убийцей, который не допустил геноцида только потому, что был ленив.

Позже бывший Taoiseach Берти Ахерн настоял на том, чтобы портрет Кромвеля («этого ублюдка-убийцы») убрали из комнаты в Вестминстере, прежде чем он начнет переговоры с премьер-министром Великобритании Тони Блэром. википедия

С другой стороны, если вы историк-ревизионист, дышащий болотным ртом, то официальная точка зрения состоит в том, что Кромвель превосходит нарезанный хлеб и лишь с небольшим отрывом отстает от святого Наполеона.

Это большая заслуга конституции Великобритании в том, что в ней нет механизма формирования «официального мнения». Граждане Великобритании вольны иметь собственное мнение и даже не соглашаться друг с другом.

Если мы говорим о поэзии: Сонет 16 Мильтона (Кромвель, наш вождь...), написанный в 1652 году, впервые был опубликован в «Жизни Мильтона» Эдварда Филлипса в 1694 году, во времена правления Вильгельма и Марии. Не похоже, что была какая-то официальная попытка подавить его.

«Официальное» положение во время правления Вильгельма и Марии, Анны и Георга I можно увидеть в национальных святых днях с особыми религиозными службами и формами молитв, которые они предписывали соблюдать ежегодно во время их правления. Специальные службы проводились в каждой приходской церкви Англии и Уэльса.

Это были

• Форма молитвы и поста, которую следует использовать 30 января, в День мученичества блаженного короля Карла Первого.
• Форма молитвы и благодарения Всемогущему Богу, которая будет использоваться 29 мая за то, что он положил конец Великому восстанию путем восстановления короля и королевской семьи (т.е. восстановления Карла II в 1660 г.)
• Форма молитвы и благодарения, которые будут использоваться 5 ноября в связи с избавлением Якова I от порохового заговора и счастливым прибытием Вильгельма III (1605 и 1688)

В дополнение к этому 8 марта отмечалось при королеве Анне как день начала ее правления, а 5 августа отмечалось при Георге I как день, когда он начал свое правление.

Празднование 29 мая соблюдалось не каждый год в полном объеме, так как если оно выпадало на Вознесение, Троицу, Троицу, Троицу или Троицу, то богослужения, назначенные на эти дни, имели приоритет, но и тогда читались дополнительные молитвы.

Хотя Кромвель не упоминается по имени, он и другие цареубийцы упоминаются в службе 30 января как «жестокие и кровавые люди», «жестокие и неразумные люди» и «злые люди». В нем есть строчка «мы не можем размышлять о таком гнусном поступке, кроме как с ужасом и удивлением».

Служба в День дубового яблока 29 мая, в честь Восстановления Карла II, относится к «чудесному избавлению этих королевств от Великого восстания и всех вытекающих из него невзгод и притеснений».

Служба Пятого ноября относится к Якову I и его современникам (на Пороховом заговоре) как к тем, которые «из-за предательства папы были отправлены на заклание овцами самым варварским и жестоким образом», выражая благодарность за его избавление от этого. Далее он благодарит за прибытие Вильгельма III «за избавление нашей церкви и нации от папского предательства и произвола власти».

Официальная позиция, изложенная по королевскому повелению в каждой приходской церкви, никоим образом не сочувствовала Кромвелю, восстанию, республиканизму или папству, которое рассматривалось как другая большая опасность. Восстания якобитов 1715 и 1745 годов показали, что такие опасения не лишены оснований.

Вот ссылка на список он-лайн молитвенников. Прокрутив вниз до раздела Google Книги, вы найдете ссылки на несколько молитвенников того периода, когда можно было увидеть эти службы, обычно в конце.

Кромвель к настоящему времени стал неуместным, учитывая, что парламент коренным образом пересмотрел свои отношения с короной, фактически получив превосходство. Можно разумно утверждать, что это наследие Кромвеля.

Теперь главной задачей было представить Уильяма как великого протестантского защитника и то, как была восстановлена ​​нормальность. Официальная пропаганда заключалась в том, что Джеймс вел страну к папизму и отрицал основные права каждого англичанина.