Раньше я думал, что средневековые бродячие артисты считались представителями низшего социального класса, с которыми респектабельные люди не могли общаться, но после исследования я обнаружил, что многие менестрели, по крайней мере, работали при дворе и были - кажется - уважаемый. Так что мне любопытно, каково было их состояние и как с ними обращались?
Меня особенно интересует Германия, а точнее 13 век, потому что я изучаю книгу, но любая информация приветствуется :)
Класс странствующих артистов, по-видимому, имел весьма разнообразный социальный статус. В то время как менестрели при дворе, вероятно, пользовались бы некоторым уважением, других артистов можно было бы рассматривать как подонков, которым даже не давали права на справедливое судебное разбирательство. Приведу ветроготский закон , старейший шведский провинциальный закон ( landkapslag ), датируемый первой половиной 13 века, в котором есть довольно известный отрывок:
Шут прав (а)
Если ударят путешествующего скрипача (b), штрафа не будет. Если скрипач ранен [...], возьми дикую телку и посади ее на холм. Сбрейте все волосы хвоста и смажьте его. Дайте скрипачу смазанные маслом туфли. Пусть схватит телку за хвост, а кто-нибудь ударит ее острым кнутом. Если он сможет удержать его, то он будет держать хорошее животное и наслаждаться им, как собаки наслаждаются травой. Если он не может удержаться, он будет иметь и терпеть то, что он получил, позор и боль. Пусть он никогда больше не потребует больше прав, чем выпоротая рабыня.
(a): «Lekarerätt»
(b): собственно «spelman», не привязанный к конкретному инструменту.
Этот закон встречается также в остготском законе и в рукописях датского Jyske lov, так что, по-видимому, он был достаточно хорошо известен. Таким образом, средневековые скандинавы предоставляли странствующим музыкантам защиту наравне с женщинами-рабынями, даже подвергая их унизительному мнимому судебному разбирательству с применением оружия, если они жаловались. Их, конечно, не очень уважали.
Как вы могли догадаться из существующих ответов (от MAGolding и andejons, в то время, когда я это печатаю), кажется, что в этом есть две правды - очень уважаемый менестрель и - в основном вне закона - менестрель.
Потому что это два совершенно разных персонажа. Менестрель ("Minnesänger") обычно уже был дворянином и придворным (хотя нередко и низкого ранга). Хорошее выступление в качестве менестреля было похоже на хорошее выступление на охоте, в турнире или в полевых условиях, признак компетентности, который заслужил уважение исполнителя, способ выделиться среди своих сверстников. Это были (обычно) не люди с улицы, которые заработали свой путь!
В противоположность этому «профессиональные артисты» с улицы, жонглеры, огнедышащие, кабацкие музыканты и т. д., которые, если присмотреться, лишь на ступеньку выше бродячих нищих. Это то, к чему относятся «нереспектабельные» части (и «право шута», цитируемое андеджонсом). Вы определенно не могли ударить герцога Аквитании по голове и остаться безнаказанным — должно быть ясно, что мы рассматриваем здесь две очень разные «профессии».
Со временем музыканты организовались в гильдии (" Musikantenzunft ", извините, похоже, нет статьи на английском языке на эту тему), и только членам гильдии разрешалось выступать на территории, и гильдия имела привилегию играть на официальных мероприятиях, таких как свадьбы или похороны. Должно быть очевидно, что это все же было чем-то иным, чем Вальтер фон дер Фогельвейде, декламирующий лирику или воющий о крестовых походах . ;-)
Кодекс Манесс ок. 1304-1340 — это иллюстрированная антология немецкой поэзии, написанная профессиональными поэтами и певцами Миннезанг и любителями.
Многие из них простолюдины, но есть и рыцари и дворяне вплоть до королей и императора Генриха VI. Если бы высшим слоям общества было прилично быть любителями, то, по-видимому, профессионалы считались бы достаточно респектабельными людьми, подходящими для того, чтобы присутствовать при дворах королей и знати, а не вульгарной сволочи.
Несомненно, высшая знать не считала простых миннезенгеров равными себе в обществе, но я не уверен, насколько они были снобами. У меня складывается впечатление, что жесткое социальное расслоение и придворный этикет были введены в более современное время.
Помнится, я где-то читал, что Альбрехт Дюрер (1471–1528) писал, что его отец, ювелир Альбрехт Дюрер-старший, иногда встречался с императором Фридрихом III (1415–1493) в таверне, и император хвалил его за свои навыки.
ТЕД
ТМэри
Андехонс
ТЕД