Каково первое зарегистрированное наблюдение Страстной пятницы?

Didascalia Apostolorum , датированная 230 годом нашей эры, предписывает действия во время Страстной недели, включая пост в пятницу:

Поэтому поститесь в дни Пасхи с десятого, что есть второй день недели; и питайтесь только хлебом, солью и водой с девятого часа до пятого дня недели. А в пятницу и в субботу поститесь всецело и ничего не вкушайте. [т. 19 Соберитесь и бодрствуйте и бодрствуйте всю ночь с молитвами и ходатайствами, и с чтением пророков, и с Евангелием, и с псалмами, со страхом и трепетом, и с усердной мольбой, до третьего часа ночи. после субботы; а затем разговляйтесь. ( т.18–19 )

Нечто подобное упоминается в Апостольских постановлениях (датированных 375–380 гг.) для пятницы, шестого дня недели:

Но Он повелел нам поститься в четвертый и шестой дни недели; первый из-за Его предательства, а второй из-за Его страсти. Но Он повелел нам разговляться в седьмой день по пению петухов, а поститься в день субботний. Не потому, что день субботний есть день поста, будучи покоем от творения, но потому, что мы должны поститься только в эту одну субботу, пока в этот день Творец был под землей. ( 5.3.15 )

Паломничество Этерии (или Эгерии ), датированное несколькими годами позже, описывает более сложное празднование с пятью основными этапами:

• Служба на рассвете
  • «И когда они подходят к Кресту, дневной свет уже становится ярче».
• Колонна бичевания
  • «все сразу идут с усердием на Сион, чтобы помолиться у колонны, у которой бичевали Господа».
• Почитание креста
  • «Гроб открывается и (дрова) вынимаются, и и дерево Креста, и титул1 кладутся на стол. Теперь, когда оно поставлено на стол, епископ, сидя, держит концы священного дерева крепко в его руках, а дьяконы, стоящие вокруг, охраняют его».
• Станция перед крестом
  • «Так с шестого до девятого часа так читаются уроки и поются песнопения, чтобы показать всему народу, что все, что предвозвещали пророки о Страстях Господних, доказывается из Евангелий и из писаний апостолов до были выполнены».
• Вечерние офисы
  • «И после отпущения на мученичестве идут в Анастасию, где по прибытии читается место из Евангелия, где Иосиф выпросил у Пилата Тело Господне и положил его в новый гроб».

Выдержки выше взяты из полного текста Паломничества Этерии , который слишком длинный, чтобы цитировать его здесь полностью. Энциклопедия древнего христианства кратко резюмирует:

Христиане проводили время, размышляя об утреннем явлении Иисуса перед Пилатом (Мк. 15:2-15 и параллельные тексты) и бичевании (Мк. 15:16-20 и параллельные тексты). В полдень верующим было показано дерево креста, найденное Еленой; затем в течение трех часов народ читал рассказ о страстях вместе с ветхозаветными пророчествами о Христе.

Я полагаю, что первое упоминание о Страстной пятнице (называемой Великой и Страстной пятницей в Православной церкви) было в дневнике испанской монахини по имени Эгерия, написанном где-то между 381 и 385 годами нашей эры, как резюмировал монах-бенедиктинец Дом Грегори Дикс :

Он начинается в Страстное воскресенье крестным ходом в Вифанию, где читается Евангелие о воскрешении Лазаря. Во второй половине дня Вербного воскресенья вся церковь выходит на Елеонскую гору и возвращается торжественной процессией в город с пальмовыми ветвями. В каждый из первых трех дней Страстной недели проводятся вечерние посещения Елеонской горы в ознаменование ночного ухода нашего Господа в город в течение этой недели. В Великий Четверг утром Евхаристия совершается (единственный раз в году) в часовне Креста, а не в Мартириуме; и все причащаются. Вечером, после очередной Евхаристии, вся церковь совершает бдение в Константиновской церкви Елеоны на Елеонской горе, посещение Гефсимании после полуночи и возвращение в город утром для чтения евангелия о суде над Иисусом. В течение утра Страстной пятницы все поклоняются мощам Креста, а затем с полудня до трех часов дня все наблюдают за настоящим местом Голгофы (все еще оставленным архитекторами Константина открытым для неба посреди большой колоннады). двор за Мартириумом) с лекциями и молитвами на фоне глубокого волнения. Вечером завершающее посещение всей церковью Гроба Господня, где читается Евангелие от погребения. Вечером Великой Субботы по-прежнему совершается пасхальное бдение, как и в других храмах, с его лекциями, молитвами и крещениями… все наблюдают за настоящим местом Голгофы (все еще оставленным архитекторами Константина открытым для неба посреди большого двора с колоннадой за Мартириумом) с лекциями и молитвами на фоне глубоких эмоций. Вечером завершающее посещение всей церковью Гроба Господня, где читается Евангелие от погребения. Вечером Великой Субботы по-прежнему совершается пасхальное бдение, как и в других храмах, с его лекциями, молитвами и крещениями… все наблюдают за настоящим местом Голгофы (все еще оставленным архитекторами Константина открытым для неба посреди большого двора с колоннадой за Мартириумом) с лекциями и молитвами на фоне глубоких эмоций. Вечером завершающее посещение всей церковью Гроба Господня, где читается Евангелие от погребения. Вечером Великой Субботы по-прежнему совершается пасхальное бдение, как и в других храмах, с его лекциями, молитвами и крещениями…

Некоторые дополнительные материалы по истории Страстной пятницы, а также других дней Страстной недели доступны в веб-статье Антиохийской Православной Христианской Архиепископии « Историческое развитие служб Страстной недели в православном / византийском обряде » .