Может ли кто-нибудь рассказать мне об основных учениях и методологии Джидду Кришнамурти и его подходе к духовному прогрессу? Некоторые люди также считают, что он также был связан с «Майтрейей».
Джидду Кришнамурти, айер-брамин, хотя и не отождествлял себя ни с какой сектой или вероисповеданием, его учения чрезвычайно ценны для последователей индуизма, особенно для адвайт-ведантистов и кашмирских шайвов, поскольку он закладывает основу для их последователей, чтобы они более усердно практиковали учения, связанные с Я. а также потому, что его учения вовсе не противоречат сектам Адвайт. Как? Поскольку секты Адвайты нацелены на трансформацию онтологии человека , JK нацелена на трансформацию психики . И, конечно же, работа над онтологией без работы над психологией порождает лицемерие и теоретизирование.. По этой причине Ади Шанкара также не хотел позволять не-двиджам читать Веданту (не-двиджам нужно сначала поработать над своей психикой). Итак, учение JK направлено на преобразование психики. Все его учения вращаются вокруг обусловленности и того, как освободиться от нее. Его основные учения
Наблюдатель наблюдается : это означает, что психофизическое «я», обусловленное страхом, привязанностями, печалями и т. д., ничем не отличается от этих качеств вместе взятых. Другими словами, именно эти качества создали фальшивое «я». Теперь это не только теоретическая концепция. Но это действительно стоит применить на практике.
Осознание без выбора : это наблюдение за вещами и событиями без какого-либо принятия или отклонения по отношению к наблюдаемым объектам. Это тоже без наблюдателя после понимания «наблюдатель наблюдает». Проще говоря, это «бытие», а не «становление», что является ShAmbhavopAye в кашмирском шиваизме.
Что касается его отношений с Майтрейей, которые были приняты теософским обществом и собирались объявить, что он, наконец, одержим Майтрейей (вероятно, будущим Буддой), он отступил от всех своих связей с обществом, заявив об этом.
Я утверждаю, что Истина — это бездорожная земля, и вы не можете приблизиться к ней никаким путем, никакой религией, никакой сектой. Это моя точка зрения, которой я придерживаюсь абсолютно и безоговорочно. Истина, будучи безграничной, необусловленной, недоступной никаким путем, не может быть организована; также не следует создавать какую-либо организацию, чтобы вести или принуждать людей идти по какому-то определенному пути. Если вы сначала поймете это, то увидите, насколько невозможно организовать веру. Вера есть дело сугубо индивидуальное, и вы не можете и не должны ее организовывать. Если вы это сделаете, оно станет мертвым, кристаллизованным; она становится кредо, сектой, религией, которую нужно навязывать другим. Это то, что все во всем мире пытаются сделать. Истина сужена и сделана игрушкой для слабых, для тех, кто лишь на мгновение недоволен. Истину нельзя опустить, скорее, человек должен приложить усилия, чтобы подняться к ней. Вы не можете перенести вершину горы в долину. Если вы хотите достичь вершины горы, вы должны пройти через долину, подняться по крутому склону, не боясь опасных пропастей. (Читать полностью лекциюздесь )
Что касается его учений и того, действительно ли он был одержим будущим Буддой или нет. Но он действительно звучит как Будда.
Ниже приведены ссылки, чтобы прочитать его работы, но рекомендуется прочитать его первую книгу - Свобода от известного (это первая книга, которую он написал после просветления).
Я, наконец, хотел бы закончить этими строками, взятыми отсюда -
Ло! пришел
час, Час, который я знаю.
Освобожден я,
Свободен от жизни и смерти.
Печаль и удовольствие больше не зовут меня,
Я отстранен в любви, Я
вне снов богов.
Как луна полна и безмятежна
В дни жатвы,
Так и я
В дни моего Освобождения.
Я прост, как нежный лист,
Ибо во мне много зим и много весен.
Как капля росы в море,
Так и я родился
В океане Освобождения.
Как таинственная река
Входит в открытые моря,
Так и я вошел
В мир Освобождения.
Это конец, который я знаю.
Кешав Шринивасан
Скажи нет цензуре
Ракеш Джоши