Рамбам в «Хилхос Ханука» ( 4:12 ) говорит:
מצות נר חנוכה, מצוה חביבה היא עד מאוד
(Вольный перевод) Заповедь о свете Хануки очень почитаема.
Учитывая, что это Галаха Сефер, каково галахическое значение этого утверждения?
Смысл соседнего утверждения состоит в том, что для этого требуется продать свои вещи (даже одежду).
Сефер ха-Тодаа говорит, что они хавивы, поскольку это Зехер В'Дугма для меноры в Баис а-Микдаш, а менора в Баис а-Микдаш была равна всем Корбонос.
И величие этих свечей — как Нейрос Ханука, так и Нейрос Баис а-Микдаш — в том, что они являются свидетелями для евреев, что весь свет исходит от Всевышнего и что нас интересует только свет от Всевышнего (Раббену Бахья).
МТ — это гораздо больше, чем галаха-сефер; по крайней мере больше, чем то, что мы обычно называем галахой. Большая часть первой книги; Сефер хамада включает в себя «законы», выходящие за рамки обычного определения галахи, и во многих местах он пользуется возможностью, чтобы перейти к моральным или философским аспектам. Например, его хильхос талмуд Тора явно призван вдохновлять, а не просто информировать читателя. Hilchos matnos anyim также наполнен негалахическим (в строгом смысле) содержанием.
Менахем