Есть ли символизм в еврейских значениях зеленых палочек тополя, миндаля и каштана, которые очистил Иаков? Быт 30:37

Бытие 30:37 (NKJV)

Иаков же взял себе прутья зеленого тополя, миндального и каштанового дерева, очистил от них белые полоски и обнажил белизну, которая была на прутьях.

а) Первой палкой, которую очистил Иаков, был зеленый тополь: Зеленый тополь = Либне на иврите. Это просто другой способ написать leben или laban, которые означают одно и то же.

H3839 Оригинал: לבנה

Транскрипция: либне

Фонетический: lib-neh'

Определение BDB: тополь, белый тополь, выделяющий молочно-белую смолу. Происхождение: от H3835= לבן=Laban.

б) Второй палочкой, которую очистил Иаков, был миндаль: миндаль = луз на иврите. Это было первоначальное название Вефиля, места, где Бог подтвердил завет Авраама с Иаковом.

H3869 Оригинал: לוּז

Транскрипция: луз

Фонетика: лоуз

Определение BDB: миндальное дерево, миндальное дерево.

в) Третьей палкой, которую очистил Иаков, был каштан: Каштан = Армон на иврите. Это просто еще один способ написать арам или арамейский. Лаван был арамеем.

H6196

Оригинал: ערמון

Транскрипция: армон

Фонетический: ар-моне'

BDB Определение: платаны со снятой корой. Происхождение: вероятно, из H6191= ערם =арам.

Поэтому для меня было поразительно видеть, как значения этих трех палочек сочетаются друг с другом.

Было ли это простым совпадением или в действиях Иакова был более глубокий смысл?

+1, но армон (ערמון) не происходит от арама (ארם). То же самое я задавался вопросом о законах первого масла (יצהר), данных после восстания Кораха, сына Ицхара (יצהר).
Согласие @ba Strong показывает, что H6196, вероятно, происходит от H6191. У них должны быть веские основания для такого утверждения.
Арам H758
@ba прав в этом, слова, похоже, не связаны. См. Мидраш Рабба Вайеце 69, в котором обсуждается название города Луз в связи с деревом, как и Радак в Судей 1:24. Также обратите внимание, что был город под названием Ливна (Числа 33:21). Кроме того, я надеюсь опубликовать ответ.

Ответы (2)

Возможно , магия, миф и монотеизм при чтении Бытие 30:37–39 Пита Дж. ван Дайка могут оказаться полезными. В статье этот эпизод используется только в качестве примера, и могут существовать более подходящие ссылки, но там есть некоторые полезные примечания. Для начала, стр. 385–386:

Иаков зачищал ветки (пруты) таким образом, чтобы на них были прожилки или крапинки или пятнистые узоры. Затем он поместил эти прутья перед стадами и в водопоях, чтобы они подходили к ним в непосредственной близости, когда шли пить и спариваться. Каким-то необъяснимым образом полосатые, крапчатые или пятнистые ветки дали потомство с похожими узорами.

Это распространенная концепция магии Древнего Ближнего Востока, которая более подробно рассматривается в связанной статье: магическое устройство чем-то похоже на целевой объект, и некоторые свойства передаются, в данном случае при питье воды и спаривании в перед ним. Итак, вы видите, что и физический прием магического устройства, и близость к нему (возможно) имеют значение.

Как сказал ба в комментариях, «армон» (ערמון) не имеет отношения к «арам» (ארם): айн и алеф — это действительно разные буквы, которые фонологически слились только в средневековые времена, до тех пор носители языка не могли четко различать их, точно так же, как Англоговорящие различают g и k , и нет никакой связи между gate и cat .

Теперь, учитывая, что существует не так уж много деревьев, подходящих для создания этого крапчатого узора, и что нет никакой связи для ערמון, а связь для לוז также в лучшем случае надуманная, эти типы не кажутся правдоподобными. леса связаны чем-то еще, кроме их физического вида. Связь с Лаваном все еще может быть, но я не вижу, как это можно объяснить каким-либо осмысленным образом.

Я не специалист в иврите. Но когда Моисей писал этот отрывок, он не использовал современные еврейские алфавиты. Он использовал более пиктографический шрифт, называемый палеоивритом или около того. Так что мне просто интересно, есть ли связь между армоном и арамом в этом сценарии.
@user20490 user20490 в этом скрипте две буквы тоже не похожи . Кроме того, по общему мнению, эти истории имеют историю устной традиции, поэтому любая связь должна быть сделана на фонологическом уровне. Эти два слова звучат очень по-разному, и только в школьном иврите сегодня неразличимы алеф и айн (потому что в индоевропейских языках нет звука айн). Так что абориген не счел бы эти два слова удивительно похожими. Сказав это, мне нравится ваш подход и критическое мышление!
Почему тогда в согласовании Стронга утверждается, что H6196 происходит от H6191. Эти ребята — великие лингвисты, поэтому у них должны быть основания утверждать, что Армон происходит от Арама.
Мне нравится ваше замечание о том, что фонологическая связь имеет больший вес. Язык пишется только потому, что на нем говорят.
@ user20490 Теперь я вижу путаницу. H6191 - это ערם, означающее «раскрывать», а не ארם «арам». Стронг предполагает, что у него такая этимология из-за «гладкой и линяющей коры» каштана.
@user20490 user20490 - самое важное, что нужно знать о Strongs, это то, что это соответствие, а не лексикон. и что лексиконы, доступные Стронгу, очень устарели. Это не лучший ответ на ваш вопрос, а совет просмотреть эту ссылку / утверждение сильным скептицизмом.

Мидраш Сечел Тов (издание Бубера, Бытие 30, раздел 37) говорит следующее, что показывает символизм выбора этих деревьев:

ולמה לבנה על אבן אבן אבן אשר שם מראשותיו, שהיתтек לבנונית , ומקל של אילן לוז , על ע tעיר לוז, שנראת עליונננננ ע дети) (עוז עיננננננ עינננננננ ע доля עינ עינ עוז שכית עיא עוז בראשוז בראשוז בראשוז בראשיא עיא עיא עיא עיא עיא עיא. יט). ומקל של ערמון , על שם ערמומיות של לבן הארמי שהיה מחליף את משכורתו:

Очень грубое резюме - А почему Ливна ? Из-за камня, который он положил себе под голову, который был белого цвета . И палка дерева Луз , из-за города Луз (Бытие 28:19), где Бог явился ему во сне (Бытие 48:3). И жезл Армона из-за хитрости Лавана.

Вы можете очень легко заменить Лавана на первый символ, и вуаля, у вас есть «более глубокий смысл». Но и без этого символизм понятен.

Есть ли символизм в еврейских значениях зеленых палочек тополя, миндаля и каштана, которые очистил Иаков? Быт 30:37
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v