В 1850-х и 60-х годах в Китае вспыхнуло восстание тайпинов , за которым наблюдали бакуфу Токугава, а затем имперское правительство Мэйдзи. Около 200 лет назад Япония пережила собственное восстание ( в Симабаре ) с некоторыми сходными характеристиками: например, оно началось на крайнем юге страны, его лидеры предположительно были детьми пророчества (или сынами Бога), оба были вдохновлены (или по крайней мере под сильным влиянием) христианского или псевдохристианского богословия, оба были крайне кровавыми и т.д.
Учитывая все это, проводили ли современные (или даже нынешние) японцы параллели между этим и собственным опытом? Что японские писатели, мыслители, средства массовой информации на самом деле думали о восстании и его последствиях?
Первоначально японские наблюдатели думали, что восстание тайпинов было националистическим восстанием сторонников Минского Китая . Этому восприятию способствовал, например, лозунг повстанцев «Разрушить Маньчжурию, возродить ханьский Китай (滅満興漢)». Таким образом, Япония считала восстание попыткой покоренных ханьских китайских аборигенов освободиться от своих маньчжурских повелителей.
当初 の は 、 太平 天国 を 、 明 末裔朱 末裔朱 による 明朝 復興 運動 、 もしくは 天地 会 の 運動 みなし て 五 年 に は を 占領 し 、 北京 に 迫っ。 この は を 占領 、 ついで に 迫っ た この は 一八五 占領 、 ついで 迫っ た この 、 一八五二年以来、日本に伝えられている。
Первоначальная информация заключается в том, что Тайпинское Небесное Царство было движением за восстановление династии Мин потомками правящего дома династии Мин или, возможно, движением Общества Неба и Земли . Они завоевали Нанкин в 1853 году и угрожали Пекину. Эта информация достигла Японии с 1852 года.
- Это, Дж.
katsu kaishu zenshu[Полное собрание сочинений Кайсю Катсу]. Токио: Кейсо Сёбо (1970).
Япония традиционно была дружественной к династии Мин. Во время маньчжурского завоевания многие в сёгунате Токугава хотели отправить армию численностью 40 000 человек, чтобы помочь осажденным защитникам династии Мин (в ответ на просьбу Николаса Ицюань Гаспара от имени императора Лунву ). Этому предотвратил быстрый крах китайской обороны и дезертирство Николаса Ицюана, но Япония продолжала оказывать ограниченную материальную поддержку остаткам династии Мин на Тайване .
Следовательно, вера в то, что повстанцы-тайпины борются за прекращение маньчжурской оккупации, произвела в Японии благоприятное первое впечатление. Примерно в это же время было создано несколько художественных произведений, например « Новые сказки Юньнани(雲南新話) », изображающие восстановление минского Китая в освободительной войне, явно вдохновленной восстанием тайпинов.
Однако по мере того, как в Японию доходили новые новости, становилось очевидным, что восстание тайпинов было в первую очередь религиозным конфликтом. В сочетании с массовыми разрушениями и кровопролитием, учиненными повстанцами, мнение японцев испортилось. Например, самурай Хибино Терухиро, входивший в состав делегации в Шанхай в 1862 году, пишет, что:
《日比野輝寛・贅肬録》長毛賊以復明大義起兵 無可非議 惟以邪教惑滋愚民 珁成大亂 雜灻及卂
《Зейюуруку》 Длинноволосые бандиты подняли восстание во имя восстановления Мин. Это не то, что мы можем критиковать. Однако, используя культы для промывания мозгов крестьянам, они вызвали массовый хаос. Десять провинций пострадали от стихийного бедствия.
Японское восстание было вызвано высокими налогами и преследованиями христиан. Это не похоже на восстание тайпинов, которое было культом, организованным кем-то жаждущим власти. Так что, вероятно, это ничего не напомнило японцам, поскольку существует такая большая разница между тем, что они видят в Китае, который был смертоносной гражданской войной, и их собственным, гораздо меньшим восстанием.
Число погибших тайпинов в 100 раз больше, чем в Шимбаре.
Александр
Меир Освещение