Я подумываю провести некоторое время в будущем в ретрите, чтобы почувствовать, что такое монашеская жизнь. Кажется, что Тхеравада — современная традиция, наиболее близкая и совместимая с моими моральными принципами и философскими идеями.
Но прежде чем тратить слишком много денег на перелет и проживание без полной уверенности в различиях и особенностях школ по всему миру, я хотел бы получить достаточно информации.
Итак, как я написал в заголовке, каковы основные различия между школами, линиями передачи, ответвлениями и сектами в традиции Тхеравады?
Кроме того, только если это возможно - и если это разрешено правилами форума - если бы вы отправились дальше, какой монастырь вы бы выбрали и почему? (На всякий случай я не спрашиваю, какая традиция лучше или какая из них ближе всего к исходному учению, потому что каждая секта может сказать, что она самая).
Спасибо за ваше время! Хорошего дня!
Похоже, что некоторые учителя и традиции больше сосредоточены на саматхе и джхане, например, Па Аук Саядо и Аджан Брахм.
Кроме того, есть другие учителя и традиции, которые больше сосредоточены на випассане, такие как Махаси Саядо, Леди Саядо, Саяджи У Ба Кхин и его ученик С. Н. Гоенка, Аджан Тонг Сиримангало и его ученик Юттадхаммо.
Саматха — это развитие концентрации, а випассана — это развитие прозрения.
В конечном итоге нужны оба.
Важно знать, что такое изначальные учения, потому что нельзя практиковать бесцельно. Что касается рукоположения, я бы выбрал монастырь Аджан Ча из-за его проверенной истории обеспечения хорошей подготовки и производства превосходных добродетельных западных монахов (которые, кажется, совершенно свободны в обучении Дхамме, как они это видят).
Вал
Дхамма Дхату
Дхамма Дхату