Какой библейский стих был использован церковью против Галилея, чтобы наказать его за богохульство ? Какое библейское учение было ошибочно истолковано Галилеем за такую карательную акцию со стороны Церкви?
Столетиями ранее Аристотель опроверг гелиоцентризм, и ко времени Галилея почти каждый крупный мыслитель придерживался геоцентрической точки зрения. Многие ошибочно полагают, что Галилей доказал гелиоцентричность. Галилей не мог ответить на сильнейший аргумент против гелиоцентрической теории, который был выдвинут почти двумя тысячами лет назад Аристотелем: т. е. если бы гелиоцентричность была верна, то наблюдались бы наблюдаемые смещения параллаксов в положениях звезд по мере того, как Земля двигалась по своей орбите вокруг Солнца. . В отсутствие веских аргументов даже Коперник какое-то время воздерживался от публикации своей гелиоцентрической теории, опасаясь насмешек со стороны своих коллег. Однако, учитывая технологии времен Галилея, таких сдвигов в их позициях не наблюдалось. Потребовалось бы более чувствительное измерительное оборудование, чем было доступно во времена Галилея, чтобы документировать существование сдвигов, учитывая большое расстояние между звездами. До этого имеющиеся данные свидетельствовали о том, что звезды были зафиксированы в своих положениях относительно Земли, и, таким образом, Земля и звезды не двигались в пространстве — двигались только Солнце, Луна и планеты.
Галилей мог смело предложить гелиоцентризм как теорию или метод для более простого объяснения движения планет. Его проблема возникла, когда он перестал предлагать ее как научную теорию и начал провозглашать ее истиной. Даже в этом случае у Галилея не было бы столько проблем, если бы он решил остаться в сфере науки и вне сферы теологии. Но, несмотря на предупреждения своих друзей, он настоял на том, чтобы перевести дебаты на теологические основания.
Так да. Стихи, процитированные Давидом в его ответе, были использованы против Галилея именно из-за его неспособности ответить на самый сильный аргумент против гелиоцентризма и из-за того, что он пытался перевести спор на теологические основания.
К сожалению, на протяжении всей истории Церкви были те, кто настаивал на чтении Библии в более буквальном смысле, чем предполагалось. Они не понимают, например, случаев, когда Писание использует так называемый «феноменологический» язык, то есть язык явлений. Точно так же, как мы сегодня говорим о восходе и заходе солнца, вызывающем день и ночь, а не о вращении земли, так поступали и древние. С земной точки зрения кажется, что солнце восходит и заходит, а земля кажется неподвижной. Когда мы описываем эти вещи в соответствии с их внешним видом, мы используем феноменологический язык. Феноменологический язык относительно движения небес и неподвижности земли очевиден для нас сегодня, но был менее очевиден в предыдущие века, когда научные открытия были примитивными.
Вопреки распространенному мнению, церковь веками поддерживала научные начинания. Во времена Галилея у иезуитов была очень уважаемая группа астрономов и ученых в Риме. Многие научные достижения в этот период были сделаны либо священнослужителями, либо благодаря церковному финансированию. За десять лет до Галилея. Иоганн Кеплер опубликовал гелиоцентрическую работу, в которой расширил работу Коперника и нашел радушный прием среди некоторых иезуитов, известных своими научными достижениями.
Исследователи Священного Писания прошлого были готовы рассмотреть, следует ли понимать те или иные утверждения буквально или феноменологически, но им не нравилось, когда ученый, не знавший Священного Писания, такой как Галилей, говорил, что слова священной страницы следует понимать в определенном смысле. смысл.
Я предполагаю, что вы говорите конкретно о его конфликте с католической церковью из-за его поддержки коперниканской астрономии. Если это так, то было несколько стихов.
Все эти стихи, вырванные из контекста, как будто указывают на то, что Земля неподвижна. Однако это не та точка зрения, которой придерживается кто-либо, кроме маргинального меньшинства.
Типичное разъяснение с апологетической точки зрения можно найти здесь: http://rkbentley.blogspot.com/2012/06/1-chronicles-1630-does-bible-say-earth.html
Следует отметить, что Галилей работал по лицензии римской инквизиции. Таким образом, римская инквизиция владеет этим делом, и ей не нужно открыто выражать свое мнение.
На этом фоне не кажется необходимым, чтобы на суде над ересью давали какую-либо конкретную ссылку на библейский стих. Достаточно показать, что публикация лицензированного Священного Писания была осуществлена вопреки лицензии. В этом предложении также нет какой-либо конкретной ссылки на Библию, переведенной и опубликованной в
Бетьюн, Джон Эллиот Дринкуотер
Жизнь Галилео Галилея с иллюстрациями развития экспериментальной философии; Жизнь Кеплера, стр. 59-61
1801-1851 гг .
Единственные библейские ссылки неоднократно упоминаются как «Божественное Писание», «Священное Писание» и «Святое и Божественное Писание». В приговоре римской инквизиции нет стиховой конкретики.
Дело против Галилея больше всего похоже на проблему классификации на высоком уровне. Другая главная мировая система, которую Галилей упомянул в своем сочинении «Диалог о двух главных мировых системах», соответствует буддизму. На сходство указывает проф. Лоран Нотале в
Бюллетень тибетологии
2011 г. Том 47, номера 1-2
Лоран Нотале
Замечания относительно возможных отношений между наукой и буддизмом на двух уровнях: I. фундаментальные принципы и II. метод (141 кб)
Nottale пишет на странице 32
Примечательно, что некоторые сочинения Нагарджуны, написанные примерно 2000 лет назад, почти дословно предвосхищают утверждения Галилея: «движение, его начало и его прекращение аналогичны движению»; «агент движения, движение и место движения не существуют [согласно их собственной природе]».
Две цитаты из Нагарджуны составляют Коренные стихи о Срединном пути (Mūlamadhyamakakārikah на санскрите, сокращенно MMK). Nottale цитирует перевод
Калупахана диджей. (традиция), Нагарджуна: Философия
издательства Государственного университета Срединного пути, Нью-Йорк, 1986.
Nottale не уточняет, какие стихи из MMK применимы, но они, кажется, из главы 2: Исследование движения, второй половины 2.17 и 2.25. Исходный санскрит и 16 вариантов перевода полностью упоминаются в Mūlamadhyamakakārikāḥ Study досточтимого Корина, стр. 293 и 310. (Многие другие переводы существуют в других местах.)
Это стихи, которые можно было бы выдвинуть против Галилея.
Таким образом, Галилей подозревается в ереси в смысле плагиата или ссылки на иностранную доктрину. Лекарство состоит в том, чтобы вместо этого ссылаться на Нагарджуну, где это возможно.
Джеймс Кингсбери
DJClayworth