Мой роси говорит мне сосредоточиться здесь. Перед практикой я проводил большую часть времени бодрствования, думая, анализируя, живя в своей голове. С практикой мне стало легче думать, когда у мысли есть цель, и слушать свое тело и окружающую среду в противном случае.
В книге, которая познакомила меня с дзен, говорилось, что нужно представлять свое дыхание ниже пупка. Друг сказал сосредоточить свою энергию там.
Когда я сосредоточиваюсь здесь, мне легче избавиться от отвлечений и иллюзий. Но чем знаменательно это место? Почему бы не сосредоточиться на моей груди, локтях или пальцах ног?
Многие виды медитации сосредотачиваются на дыхании, входящем и выходящем из тела или двигающемся через тело, как на главном объекте медитации.
В традиции медитации, которую я практикую (стиль Махаси Саядо), мы сосредотачиваемся на подъеме и опускании живота, чтобы помнить о дыхании, но не сосредотачиваемся на области ноздрей, которая считается более успокаивающей. . Сосредоточение внимания на подъеме и опускании живота не успокаивает и хорошо работает в качестве объекта медитации, который будет держать нас в памяти о трех характеристиках непостоянства, неудовлетворенности и неконтролируемости/анатты, что полезно в медитации Випассана.
Но вы упомянули дзэн, так что причина вашего роси может быть совсем другой, и, вероятно, будет лучше спросить вашего роси напрямую. Но если вы не можете, вот цитата из книги Дзен Мастера Тич Нат Хана « будь свободен там, где ты есть ».
(В этой главе Тик Нат Хан беседует с заключенными о том, как справляться с чувством подавленности сильными эмоциями.)
Поэтому, когда вы замечаете, что начинает возникать эмоция, очень важно занять устойчивое сидячее положение или лечь, что также является очень устойчивым положением. Затем сосредоточьте свое внимание на животе. Твоя голова подобна верхушке дерева во время бури. Я бы не остался там. Перенесите свое внимание на ствол дерева, где есть стабильность.
Когда вы сосредоточитесь на животе, переведите внимание на уровень чуть ниже пупка и начните практиковать осознанное дыхание. Вдыхая и выдыхая глубоко, осознавайте подъемы и опускания живота. Попрактиковавшись таким образом в течение 10, 15 или 20 минут, вы увидите, что вы сильны — достаточно сильны, чтобы противостоять буре. (стр. 38)
Таким образом, хотя оба стиля медитации сосредоточены на животе, причина совершенно другая. В одном случае подъем и опускание живота считается несколько нестабильным, поскольку мы замечаем небольшие нарушения дыхания. В другом брюшко считается устойчивой частью тела, как ствол дерева по отношению к дереву.
Из-за множества различий в толковании лучше всего, если возможно, спросить своего учителя. Но есть над чем подумать, пока не появится шанс.
Добро пожаловать в Buddhism.SE и рады услышать о преимуществах, которые медитация приносит вам. :)
Это твоя хара! Если вы посмотрите на любую схему энергетических центров в теле — будь то ведическая, китайская, даосская и т. д. — они идентифицируют главный энергетический центр прямо вокруг этой области. Дыхание в вашу хару служит двум целям. На более приземленном уровне это заставляет вас дышать глубже. Большую часть времени люди склонны дышать в верхнюю часть грудной клетки. Это может привести к зажатости. Дыхание животом приводит к более глубокому дыханию и, в свою очередь, к большему спокойствию как тела, так и ума. На втором, более традиционном уровне (а принимаете ли вы это за истину, на самом деле не так уж важно), брюшное дыхание помогает культивировать ци.
пользователь 2424