Как новое уравнение интеллекта практически (свобода) связано с буддизмом?

В этом 10-минутном видео TED Алекса Висснера рассказывается о новой теории интеллекта, которая определяет интеллект как

интеллект - это сила ... которая действует так, чтобы максимизировать будущую свободу действий

Как это связано с целью буддизма? По этому определению является ли буддийская практика очень разумной?

Ответы (4)

«что-то, что берет под контроль настоящее, чтобы обеспечить больший контроль над будущими возможностями». Это внимательность. Помня о настоящем моменте, человек лучше контролирует последующие действия.

Как это связано с целью буддизма?

Цель буддизма — Ниббанна. Вы реализуете ее, практикуя Восьми Благородный Путь, составной частью которого является Правильная Внимательность. Слышали ли вы о карме, которая завершает всю карму? По сути, следуя Пути Восьми Благородных, мы создаем правильные условия, правильную карму, чтобы прекратить страдание. Будучи осознанными, мы можем взять под контроль настоящее, чтобы обеспечить больший контроль над будущими возможностями (счастьем, ниббанной). Осознанность останавливает вас от действий . подсознательно (по невежеству) или из-за глубоко укоренившихся привычек и склонностей, удерживающих вас в сансаре.

По этому определению является ли буддийская практика очень разумной?

Да.

Ну нет, может быть, нет: может быть, новое уравнение просто больше сансары.

Фраза «действовать так, чтобы максимизировать будущую свободу действий» может быть истолкована как означающая такие вещи, как:

  • Стать богатым
  • Стать политически влиятельным
  • Минимизируйте свои прежние обязательства, которые препятствуют вашей свободе действий

Это третье звучит так, как будто оно может быть буддийским, если оно означает, что «люди без привязанностей могут сделать больше» (например, если у них нет семейных обязательств, сдерживающих их)… но опять же рассмотрим правила Винаи, которые диктуют ограничения. на то, что люди могут (разрешено) делать.

Буддизм не совсем о том, чтобы стать могущественным («будущая свобода действий»)… он больше связан с «самоконтролем» и свободой (освобождением) от страданий.

Описания «Энтропики» показывают, что я думаю, что она не предназначена для описания господствующего буддизма:

Точно так же Entropica широко применима к проблемам автономной обороны, логистики и транспорта.

Наконец, здесь мы видим, как Entropica спонтанно обнаруживает и реализует стратегию покупки по низкой цене и продажи по высокой цене на смоделированных акциях, торгуемых в диапазоне, успешно увеличивая активы под управлением в геометрической прогрессии.

С другой стороны, модель «Энтропика» можно интерпретировать как означающую «не иметь ограниченного представления о себе, формировать новые связи»… так что я полагаю, это зависит от того, как вы интерпретируете метафору.

Да, вы правы в том, что я думаю, что модель Entropica предназначена для объяснения мирских вещей, но это не первый случай, когда мирские вещи можно использовать для улучшения духовной практики... Тот факт, что деньги и власть могут помочь, но также и сдерживание на самом деле уже является частью интерпретационной буддийской машины, такой как восемь превратностей или ануссати. Таким образом, человек, который осознает преимущества нирваны и состояния будды, смотрит в момент времени очень-очень далеко, далеко за пределы тела, которое может удерживать богатство, власть и удовольствия будут культивировать их только для того, чтобы обеспечить больше времени... для практики.

Буддийская цель состоит в том, чтобы избежать добровольных страданий и, в конечном счете, избежать вынужденного рождения и смерти посредством процесса Трех Упражнений . Это связано с теорией интеллекта Алекса Висснера таким же образом: ограничивайте/выбирайте текущие действия, чтобы максимизировать будущие возможности.

Когда человек достигает бодхи , он может освободиться от принудительного перерождения. Таким образом, после пробуждения бодхисаттва/Будда проявляет свою силу сострадания и постоянно использует свою нирманакаю (аспект Трикая), чтобы помогать существам в бесконечных галактиках, как это описано Буддой (и даосами).

Таким образом, согласно определению интеллекта, данному Алексом Висснером, буддийское обучение является наиболее разумным поведением , которое может предпринять любое существо , особенно те из нас, кто застрял в добровольном страдании (дуккха) и процессе принудительного рождения и смерти.

интеллект - это сила ... которая действует так, чтобы максимизировать будущую свободу действий

Похоже, «интеллект» жаждет образа под названием «свобода действий в будущем». Буддизм совсем другой: медитация — это практика освобождения людей от страданий.

Он также говорит, что интеллект направлен на достижение цели и захват контроля. Я думаю, что буддизм не означает контролировать чью-то жизнь, это больше о том, чтобы «вести себя так, чтобы не возникало страданий». Контроль субъективно пронизан привязанностью и отвращением. Это тонко. Как можно изменить свое поведение, не привязываясь к одним состояниям ума и не испытывая отвращения к другим?

А еще кто-то может думать, что просветление — это цель, но видеть его таким — ловушка. Цель подразумевает ожидание или предвосхищение будущего, только больше санкары. Как кто-то может искать нирвану, не представляя ее в будущем?

Но есть много разумных людей, цепляющихся за сансару .

По этому определению является ли буддийская практика очень разумной?

Нет, потому что в этом определении разум подразумевает страдание.

Кстати, в буддизме интеллект мог пониматься по-разному.

Хорошо, что разум стремится к цели и захвату контроля. Хотя в случае буддизма он все еще захват контроля... контроль над своей собственной жизнью, чтобы вы не остались в аду сансары... контролируя собственный ум, усилия и жизнь, чтобы соответствовать Восьмеричному пути. Конечно, то же самое качество (стремление к контролю) используется большинством людей, чтобы создавать больше страданий и пытаться контролировать вещи, которые им даже не подвластны, и т. д.
Я думаю, что буддизм не означает контролировать чью-то жизнь, он больше касается изменения поведения, которое вызывает страдания. Контроль субъективно пронизан привязанностью и отвращением. Это тонко. А еще кто-то может думать, что просветление — это цель, но видеть его таким — ловушка. Потому что цель подразумевает ожидание или предвосхищение будущего, только больше санкары. Я добавляю это к ответу.
Истинный. Будда сказал, что нужно иметь сильное желание просветления, а затем избавиться даже от этого желания (в конце концов). Если кто-то сделает последнюю часть слишком рано, это будет серьезной ошибкой.