Что на самом деле имел в виду Будда, говоря о «калапах» (тех сверхмалых частицах существования, которые возникают и исчезают с невероятной скоростью)?
Есть ли связь между этими калапами и пустотой всех вещей (суннатой)?
Можно ли считать эти калапы «источником» всех проявлений?
калапа в том смысле, в котором вы думаете, используется в комментариях. Это слово обычно используется в суттах для обозначения «связки», например, в явакалапа — пучок травы или дханукалапа — сноп стрел. Я не могу точно определить первое использование этого слова в значении «мельчайшая частица материи», но Висуддхимагга использует его следующим образом:
«Но поскольку ни то, ни другое не является фактом, вам следует, следовательно, отказаться от предположения, что различие заключается в поддерживающих первичных элементах. Подобно тому, как природа видимых объектов и т. д. различны одна от другой, хотя нет различия в первичных элементах, образующих единую группу , так и чувствительность глаза и т. д., хотя другой причины их различия не существует».
-- Vism XIV.45 (Ньянамоли, транс)
Палийское здесь экакалапе — «в одной группе». Смысл в том, что каждый экземпляр материи состоит из одной группы характеристик.
Абхидхамматтха-сангаха также использует термин:
Экуппада эканиродха эканиссайа сахавуттино экависати рупа калапа нама.
Существует двадцать одна материальная группа, поскольку они возникают вместе, вместе прекращаются, имеют общую основу и возникают вместе.
(Бодхи, транс)
Объяснение монаха Бодхи таково:
Материальные явления возникают не поодиночке, а в сочетаниях или группах, известных как рупакалапы, которых насчитывается двадцать одно. Как все четасики обладают четырьмя характеристиками (см. II, § 1), так и материальные явления в группе. Все материальные явления в группе возникают вместе и прекращаются вместе. Они имеют общую основу, а именно сосуществующие великие сущности, которые являются непосредственной причиной как производных явлений, так и друг друга. И все они происходят вместе от их возникновения до их прекращения.
(Из Всеобъемлющего руководства по Абхидхамме, стр. 252-3)
Ньянатилока дает следующее объяснение рупа-калапы в своем Руководстве по буддийским терминам :
«телесная группа», материальная единица, обозначает комбинацию нескольких физических явлений, составляющих временное единство. Так, например, так называемая «мертвая материя» образует наиболее примитивную группу, состоящую только из 8 физических явлений, называемых «чистой восьмеричной единицей» или «октадой» (суддхатхакакалапа), а именно: 4 элемента (твердое , жидкость, тепло, движение); цвет, запах, вкус, питание (патави, апо, теджо, вайо; ванна, гандха, раса, оджа).
В Vis.M. и в других местах это также называется ояттхамака-калапа, «октада с питанием как 8-м фактором».
Простейшей формой живой материи является «девятикратная единица жизненной силы» или «жизненная эннеада» (дживита-навака-калапа), образованная добавлением «жизненной силы» к октаде.
Семь декад, или единиц по десять (дасака-калапа), образуются путем добавления к 9-кратной единице одного из следующих телесных явлений: сердце (физическое местопребывание ума), секс, глаз, ухо, нос, язык или тело. -
См. Вис.М. XVIII, 4; Сборник буддийской философии (PTS), с. 164, 250; Аттасалини тр., II, 413f.
Наконец, Махаси Саядо говорит о рупа-калапе в контексте перерождения человеком в своем выступлении о патичча-самуппаде:
С возникновением сознания перерождения одновременно происходят три каммаджа-рупакалапы или тридцать руп. Это рупы, происходящие из каммы, а именно десять каяруп, десять бхава-руп и десять ваттху руп. Девять руп, а именно твердость, текучесть, тепло, движение, цвет, запах, вкус, пища и жизнь, вместе с каяпасадой (сущностью тела) рупой образуют десять каяруп; бхава-рупа, твердое тело и т. д. образуют группу из десяти бхавуп. Бхаварупа означает две зародышевые рупы, одна для мужественности, а другая для женственности.
...
Эта зародышевая рупа имеет размер маленькой капли масляной пены на тонкой шерстяной нити. Он настолько мал, что невидим невооруженным глазом. Он не существует сам по себе. Мы должны предположить, что оно возникает в результате слияния семени (сукка) и крови (санита) родителей. Если мы отвергнем эту точку зрения, то будет трудно объяснить внешнее сходство ребенка с его родителями. В суттах также говорится, что физическое тело является продуктом четырех первоэлементов и семени родителей. Более того, питака определяет три условия, необходимые для зачатия, а именно: половой акт родителей, менструальные выделения матери и наличие чего-то, что может стать эмбрионом. Таким образом, ясно, что, согласно священным писаниям, зародышевая калала берет свое начало в слиянии родительской
...
По мнению западных биологов, именно слияние яйцеклетки матери и сперматозоидов отца постепенно развивается и становится ребенком. Первоначальный эмбрион настолько мал, что его нельзя увидеть невооруженным глазом. Выводы этих ученых вполне согласуются с тем, что говорится о зачатии в буддийских книгах. Без помощи микроскопа или других инструментов, но исключительно посредством своего интеллекта Будда знал, как жизнь начинается с трех калап или тридцати руп в качестве калап на основе семени и крови родителей. Таково было учение Будды 2500 лет назад, и только в течение последних 300 лет западные ученые открыли факты о зачатии после долгих исследований под микроскопом. Их открытия свидетельствуют о безграничном разуме Будды. Однако,
ОБНОВЛЕНИЕ (чтобы отразить ваши новые вопросы):
Есть ли связь между этими калапами и пустотой всех вещей (суннатой)?
Теория калапы не имеет прямой связи с теорией сунняты; он просто описывает состав отдельных групп материи. Однако косвенно, поскольку суннята очень сильно связана с анаттой (отсутствием или «пустотой» себя), тот факт, что рупа состоит из отдельных состояний, которые возникают и исчезают без остатка, действительно является важной частью реализации этой истины. . Например:
Разглядев, таким образом, знанием созерцания отражения, что «Все образования пусты» (см. S III 167), он снова различает пустоту в двойном логическом отношении так: «Это пусто от себя или того, что принадлежит себе» (M II 263; Патис II 36).
Когда он, таким образом, увидел, что нет ни «я», ни какой-либо другой [вещи или существа], занимающей положение свойства «я», он снова распознает пустоту в четверном логическом отношении, изложенном в этом отрывке: «Я нигде не принадлежу кому-либо». , и нет нигде моей собственности ни в ком (nāhaṃ kvacani kassaci kincanat' asmiṃ na ca mama kvacani kismiñci kincanat' atthi)» (M II 263).
-- Висм XXI.53 (Ньянамоли, транс)
Можно ли считать эти калапы «источником» всех проявлений?
Калапа , или, точнее, рупа-калапа , являются физическими, поэтому нет, они являются только источником некоторых других явлений. «источник» в любом случае является проблематичным термином, поскольку каузальная природа реальности гораздо сложнее, чем просто А => Б.
На значение калапаса в контексте того, как вы формулируете свой вопрос (что на самом деле имел в виду Будда под калапасом), нельзя ответить. Короче говоря, единственная корреляция между калапасом и суннатой (в той форме, в которой «пустота» понимается в настоящее время) заключается в том, что ни то, ни другое не являются изначальными учениями Будды.
Калапы - Калалапы впервые упоминаются в Абхидхамме, написанной в V - XI веках. Превосходное резюме искажения первоначальных учений Будды Кристофером Титмуссом ( Чему не учил Будда ):
Субатомная частица (калапас). Будда не учил развитию силы концентрации (самадхи) в медитации для того, чтобы ощущать субатомные частицы. Слово «калапас» нигде в суттах не встречается. Будда не поддерживал такой материалистический или нематериалистический взгляд.
Сунната - В единственной сутте, где Будда напрямую обсуждает суннату (перевод можно найти здесь , Cula-suñnata Sutta ), он использует ее как способ описать видение существования таким, каким оно является, то есть лишенным личной интерпретации или наложения:
Таким образом, он считает его пустым от всего, чего там нет. Что бы ни осталось, он различает как присутствующее: «Вот это». Итак, его вхождение в пустоту соответствует действительности, неискажено по смыслу и чисто.
Значение Калапы
Как формируется Калапа
Объединение группы людей называется клубом. Калапа на пали также означает группу. Как было сказано ранее, рупа (материя) не может существовать изолированно. Соответствующие единицы материи объединяются, чтобы существовать как группа или совокупность. Такая группа с общими свойствами, существующая вместе и исчезающая вместе, называется «одна калапа».
Материя в сочетании
Четыре основных элемента — патави, теджо и апо — вместе с ванна (внешний вид), гханда (запах), раса (вкус), оджа (сущность питания) — это восемь классов материи, которые всегда находятся в сосуществовании. Комок почвы также представляет собой совокупность восьми классов материи. Имеет определенный внешний вид и специфический запах и вкус; его можно потрогать и почувствовать. То же самое верно для воды, ветра, огня, тепла, света и т. д. Все они являются агрегатами восьми классов материи.
Размер Калапы
Каждая калапа настолько мала, что вы не можете увидеть ее невооруженным глазом. Даже самая мелкая пылинка представляет собой совокупность большого количества калапасов. Бактерия, которую можно увидеть только в самый сильный микроскоп, состоит из бесчисленных калап, образованных каммой, читтой, уту и чарой (ахара) . Поэтому ничтожность калапы не поддается описанию. (Может быть сделана ссылка на текст Абхидхаммы для классов калапы и их названий).
Прежде чем мы сможем понять Калапу, нам нужно понять некоторые характеристики Рупы и их причины. «Гораздо более простое и читаемое определение Рупы» находится во введении к этой Патане .
Рупы и их характеристика
... всего существует 28 параматтха руп, которые все являются реальностями и могут ощущаться одним из наших 6 чувств.
Рупа или ванна ощущается только глазом, садда ощущается только слухом, гандха ощущается только носом, раса ощущается только языком, а патави, теджо, вайо три махабхута рупы ощущаются только телом.
Ванна, гандха, раса, оджа или ахара, патави, теджо, вайо и апо всегда сосуществуют, и они называются авинибхога рупами, а другие 20 руп называются виниббхога рупами.
Все остальные рупы, то есть 5 пасада руп и 16 сукхума руп, или тонкие материалы, воспринимаются только умом; то есть 5 пасада руп и 16 сукхума руп никогда не могут быть восприняты ни глазами, ни ушами, ни носом, ни языком, ни телом.
Рупы и их связь с причинами
Есть камма, которая может вызвать каммаджа-рупу.
Эти каммы:
5 рупавачара кушала (* искусный Брахма) камма.
Несмотря на то, что существует 28 параматтха-руп, они не возникают изолированно. По крайней мере, некоторые возникают вместе. И исчезают вместе. Они должны возникать на махабхута-рупах и сосуществовать в форме, называемой рупа-калапой. Существует 21 рупа-калапа. 9 калап — это каммаджа-рупа-калапа, 6 — читтаджа, 4 — утуджа и 2 — ахараджа-рупа-калапа.
Теперь мы можем классифицировать калапы по их причинам.
Каммаджа рупа калапы это:
В чаккхудассака калапе есть 8 авиниббхога руп, дживита рупа и чаккху пасада рупа вместе возникают 10 руп. Другие каммаджа-калапы такие же и просто заменяют чаккху на соответствующую им рупу. Дживитанава калапа представляет собой комбинацию восьми авиниббхога руп и самой дживита рупы.
6 читтаджа рупа калапас:
шуддхатха калапа, состоящая только из 8 авиниббхога руп,
каявинаттинава калапа, состоящая из 8 руп и каявинатти рупа,
вачивинатти саддадассака калапа, состоящая из 8 руп, вачивинатти и садда,
лахутади экадассака калапа, которая представляет собой комбинацию 8 руп и 3 лахутади руп,
каявинатти лахутади двадаша калапа, состоящая из 8 руп, 3 лахутади и каявинатти рупа, и
вачивинатти садда лахутади терасака калапа, который включает в себя 8 руп, 3 лахутади, вачивинатти и садда рупа.
4 утуджа калапы:
шуддхатха калапа,
садданава калапа,
лахутадиекадассака калапа, состоящая из 8 руп и 3 лахутади руп, и
садда лахутади двадашака калапа, состоящая из 8 руп, 3 лахутади рупы и садда рупы.
2 ахараджа-рупа-калапы:
шуддхатха рупа лакапа и
лахутадиекадассака рупа калапа, состоящая из 8 неразрывных руп и 3 лахутади руп.
Из 4 утуджа рупа калап шуддхатха рупа калап и садданава рупа калапа могут возникать вне существ или саттов. Все остальные рупа-калапы возникают только как аджжаттика.
Что ж, может стать легче только тогда, когда вы прочтете его примерно 10 раз, вспомнив имена на языке пали, которые сопровождают его.
Поскольку Калапы возникают и исчезают, они не обладают ни присущим существованием, ни существующим «я», поэтому в этом смысле они пусты.
Все материальные проявления, порожденные четырьмя причинами: камма, читта, уту, ахара, имеют форму калап. Так да! Поскольку нет никаких материальных проявлений, которые не были бы произведены этими 4 причинами (со ссылкой на Абхидхамму, конечно).
(* мои дополнения/комментарии/терминология)
Как сказал Будда, наименьшая единица Вселенной — это «Суддаштака», она содержит следующие 8
И каждая любая Калапа состоит из 1 или более таких Суддаштаков. Каждая вещь в этой вселенной состоит из этих вещей.
suddhattha kalapa which comprises 8 avinibbhoga rupas only- Паттана Дхамма Хту Наинга - Глава 3 . Суддхаттха - Пали, Суддаштака - СанскритКалапы — это субатомные частицы. Гаутама Будда, сидя в возрасте 35 лет под деревом тела, сидел в высшей медитации адитхана. Он обострил свое сознание до такой степени, что разорвал и ощутил атом и его частицы. Он также испытал непостоянство этих частиц, поскольку они прибывали и исчезали. Он также воспринимал их как вибрации или вейвлеты. Это открыло непостоянство материи или универсальный закон атомной вселенной.
Это можно согласовать с наукой как исчезновение частиц во время явления, называемого туннелированием, когда частица исчезает и появляется где-то еще.
96% Вселенной не атомарно. Также называется темной энергией или темной материей. 99,99% из оставшихся 4% атомной вселенной содержит пространство между частицами. Пространство между выборами и ядром. И пространство между протоном и нейтронами при их движении. Таким образом, остальное — это частицы и субчастицы или кварки. Они также непостоянны. Они исчезают, когда их не наблюдают или не взаимодействуют с другими частицами.
ТАКИМ ОБРАЗОМ, ВСЕЛЕННАЯ СОСТОИТ ИЗ... НИЧЕГО.
Последний бит, по-видимому, рассматривается как научный факт.
Смотрите здесь https://youtu.be/WMhJgdpj1d0
КрисВ
Райан
сова
Низкорослый
Адамокха