Точное значение слова сатисампаджанна

Определение VRI (Источник: Важность Веданы и Сампаджанны )

Будда из своего личного опыта обнаружил, что страдание возникает из-за умственной привычки страстного желания (танхатанха). Само по себе это не было новым открытием, но уникальность его учения заключалась в том, что он нашел практический выход из страданий. Исследуя глубины своего разума, он понял, что между внешними объектами и психическим рефлексом влечения есть недостающее звено — ведана — ощущение телесных ощущений.

Всякий раз, когда мы сталкиваемся с объектом посредством пяти физических чувств или ума, возникает ощущение, а на основе этого ощущения возникает страстное желание. Если ощущение приятно, мы жаждем продлить его; если оно неприятно, мы жаждем избавиться от него. Следовательно, непосредственной причиной возникновения страстного желания и страдания является не что-то внешнее, а ощущения, возникающие внутри нас. Чтобы освободиться, мы должны иметь дело с этой внутренней реальностью.

Ведана — это место встречи, перекресток, где взаимодействуют разум и тело и где наша истинная природа раскрывается в яркой, осязаемой форме. Это мудрость; полное понимание того, что все ощущения, все, что человек называет «я», все, к чему он привязан, возникают, чтобы исчезнуть. Объективно наблюдая за этим процессом, мы развиваем невозмутимость по отношению к изменениям. Мы больше не жаждем приятных ощущений и не испытываем отвращения к неприятным.

Будда называл эту мудрость сампаджанна — постоянное глубокое понимание непостоянства. С помощью Випассаны учатся развивать непрерывность этого понимания. Практика приводит к спокойному, уравновешенному уму посреди всех взлетов и падений жизни и ведет к освобождению от привязанностей, желаний и страданий. Этот путь является истинным искусством жизни, позволяющим вести здоровую, творческую жизнь. А благодаря его несектантскому характеру люди из всех сообществ, религий, каст и стран могут извлечь большую пользу из его применения.