Карма и перерождение: Если вы слишком привязаны к своему питомцу и переродитесь этим питомцем, что произойдет с вашей кармой?

Было ли это просто написано, чтобы передать сообщение? Да , я так думаю, и кажется: «Кажется, история предполагает, что ваши последние мысли играют такую ​​решающую роль, что все остальное не имеет значения. "тоже правильно. Концепция передана в Прашна-упанишаде . Вопрос 3, Шлока 10 - Исход Санкальпы (Решение) во время смерти.

Выбрать
सहात्मना यथासंकल्पितं लोकं नयति ॥ १० ॥

yaccittastenaiṣa prāṇamāyāti prāṇastejasā yuktaḥ |
sahātmanā yathāsaṃkalpitaṃ lokaṃ nayati || 10 ||

О чем бы он ни думал в момент умирания , с этим он приходит к пране; прана, объединенная с огнем, ведет вместе с Атманом в желанный мир.

О том, какой мыслью он является во время смерти, этой мыслью, т. е. волей, он достигает вместе с чувствами праны, т. е. производит действие главной праны. Смысл в том, что в момент смерти, когда деятельность чувств угасла, он живет, проявляя активность главного пранаала. Тогда его родственники вокруг говорят: «он дышит и живет»; и эта прана проявляет активность уданы (теджаса); с атманом] с владельцем, то есть наслаждающимся. Прана, проявляющая активность только уданы, ведет наслаждающегося к мирам (телам), о которых думается, в соответствии с влиянием добродетельной и греховной кармы.

Так что можно смело сказать, что эта история написана для того, чтобы донести вышеизложенное.

История Джады Бхараты правдива. Это полностью соответствует индуизму. Это правда, что ваша последняя мысль в момент смерти — это то, чего вы достигнете. Вот что говорит Кришна в главе 8 Бхагавад-гиты:

И кто в конце жизни покидает свое тело, вспоминая Меня одного, тотчас же достигает Моей природы. В этом нет никаких сомнений. О сын Кунти, какое бы состояние бытия ни помнил человек, когда он покидает свое тело, этого состояния он непременно достигнет. Поэтому, Арджуна, ты должен всегда думать обо Мне в образе Кришны и в то же время выполнять свой предписанный долг сражаться. Посвятив свою деятельность Мне и сосредоточив свой ум и разум на Мне, ты несомненно достигнешь Меня.

Но это не значит, что остальная часть вашей жизни не имеет значения. Наоборот, только если вы были преданы Шриману Нараяне всю свою жизнь, вы заслужили это редчайшее из благословений — возможность думать о нем в тот момент, когда вы покидаете свое тело; вот что говорит Рамана Махарши:

Вы должны достичь освобождения в течение жизни. Даже если вы не сделаете этого при жизни, вы должны думать о боге, по крайней мере, в момент смерти, поскольку человек становится тем, о чем он думает в момент смерти. Но если вы всю свою жизнь не думали о Боге, если вы не приучили себя к дхьяне «Бога» всегда в течение жизни, для вас было бы совершенно невозможно думать о Боге в момент смерти.

Но есть один выход, если вы не хотите беспокоиться о том, какой будет ваша последняя мысль. Вот одно из шести утверждений, которые божество Вишну храма Канчипурам Варадараджа Перумал передало Рамануджачарье:

антима смрити варджанам

Это означает, что Антима Смрити или памятование Шримана Нараяны в момент смерти не требуется для того, кто совершил Шаранагати. Это потому, что для Прапанны или исполнителя Шаранагати Вишну помнит человека в момент смерти, как описано в Шлоке Вараха Чарама, цитируемой в моем ответе здесь .

Вы привели только часть истории. Свами Вивекананда рассказывает историю Джады Бхараты следующим образом ( Полное собрание сочинений , т. 4, стр. 111–114; доступно здесь в разделе « Лекции и беседы », подзаголовок «История Джады Бхараты» — http://cwsv.belurmath.org ). /volume_4/vol_4_frame.htm ):

Был великий монарх по имени Бхарата. Земля, которую иностранцы называют Индией, известна ее детям как Бхарата Варша. Так вот, каждому индусу предписано, когда он состарится, оставить все мирские занятия, оставить заботы о мире, его богатство, счастье и наслаждения своему сыну, удалиться в лес, чтобы там медитировать на Я, которое является единственной реальностью в нем, и таким образом разорвет узы, связывающие его с жизнью. Король или священник, крестьянин или слуга, мужчина или женщина, никто не освобождается от этой обязанности: ибо все обязанности домохозяина — сына, брата, мужа, отца, жены, дочери, матери, сестра, — являются лишь подготовкой к той единственной стадии, когда все узы, связывающие душу с материей, разорвутся навеки.

Великий царь Бхарата в старости передал свой трон своему сыну и удалился в лес. Тот, кто властвовал над миллионами и миллионами подданных, кто жил в мраморных дворцах, инкрустированных золотом и серебром, кто пил из чаш, украшенных драгоценными камнями, — этот король своими руками построил небольшой домик из тростника и травы, на берегу реки в гималайских лесах. Там он питался корнями и дикорастущими травами, собранными собственноручно, и постоянно медитировал на Того, Кто всегда присутствует в душе человека. Проходили дни, месяцы и годы. Однажды олень пришел попить воды рядом с тем местом, где медитировал царственный мудрец. В тот же момент неподалеку зарычал лев. Олень так испугалась, что, не утолив жажды, сделала большой прыжок, чтобы пересечь реку. Олень был с молодым, и это чрезвычайное усилие и внезапный испуг заставили ее родить маленького олененка, и тотчас после этого она упала замертво. Олененок упал в воду и быстро уносился пенящимся потоком, когда он попался на глаза королю. Король встал из медитации и, вытащив олененка из воды, отнес его в свою хижину, развел костер и с заботой и вниманием вернул малютку к жизни. Тогда добрый мудрец взял олененка под свою защиту, вырастив его на мягкой траве и фруктах. Олененок процветал под отцовской заботой отставного монарха и превратился в прекрасного оленя. Затем тот, чей разум был достаточно силен, чтобы порвать с пожизненной привязанностью к власти, положению и семье, привязался к оленю, которого спас из ручья. И по мере того, как он все больше и больше любил оленей, тем меньше и меньше он мог сосредоточить свой ум на Господе. Когда олень уходил пастись в лес, если возвращался поздно, ум царственного мудреца тревожился и беспокоился. Он думал: «Может быть, на моего малыша напал какой-нибудь тигр — или, может быть, его постигла какая-то другая опасность; иначе почему же так поздно?»

Так прошло несколько лет, но однажды пришла смерть, и царственный мудрец лег, чтобы умереть. Но его ум, вместо того чтобы быть сосредоточенным на Атмане, думал об олене; и, устремив взоры на грустные взгляды своего любимого оленя, его душа покинула тело. В результате этого в следующем рождении он родился оленем. Но ни одна карма не потеряна, и все великие и добрые дела, совершенные им как царем и мудрецом, принесли свои плоды. Этот олень был прирожденным Джатисмарой и помнил свое прошлое рождение, хотя был лишен речи и жил в теле животного. Он всегда оставлял своих товарищей, и его инстинктивно тянуло пастись возле скитов, где приносились жертвы и проповедовались Упанишады.

По прошествии обычных лет жизни оленя он умер и родился младшим сыном богатого брамина. И в той жизни тоже он помнил все свое прошлое, и даже в детстве не решился более запутаться в добре и зле жизни. Ребенок, рос, был крепок и здоров, но не говорил ни слова, а жил как инертный и безумный, из боязни запутаться в мирских делах. Его мысли всегда были о Бесконечном, и он жил только для того, чтобы изжить свою прошлую прарабдха-карму. Со временем отец умер, и сыновья разделили имущество между собой; и, думая, что самый младший был немым, ни на что не годным человеком, они захватили его долю. Их милосердие, однако, распространялось только на то, чтобы дать ему достаточно еды, чтобы жить. Жены братьев часто были к нему очень суровы, заставлять его делать всю тяжелую работу; и если бы он не мог сделать все, что они хотели, они бы обращались с ним очень недоброжелательно. Но он не выказал ни досады, ни страха, и не сказал ни слова. Когда его сильно преследовали, он выходил из дома и сидел под деревом, по часам, пока их гнев не утихал, а потом тихонько возвращался домой.

Один день; когда жены братьев отнеслись к нему с большей, чем обычно, жестокостью, Бхарата вышел из дома, сел в тени дерева и отдохнул. Случилось так, что мимо проходил король страны, которого несли в паланкине на плечах носильщиков. Один из носильщиков неожиданно заболел, и поэтому его слуги искали человека, который мог бы заменить его. Они наткнулись на Бхарату, сидящего под деревом; и видя, что он был сильным юношей, они спросили его, не согласится ли он вместо больного нести королевский паланкин. Но Бхарата не ответил. Видя, что он так здоров, царские слуги схватили его и надели ему на плечи шест. Не говоря ни слова, Бхарата продолжал. Вскоре после этого король заметил, что паланкин несут неравномерно. и, выглянув из паланкина, обратился к новому носильщику, говоря: «Дурак, отдохни немного; если у тебя болят плечи, отдохни немного». Тогда Бхарата, положив древко паланкина, впервые в жизни открыл рот и сказал: «Кого ты, о царь, называешь дураком? Кого ты просишь положить паланкин? устал? Кого ты называешь "ты"? Если ты, о царь, подразумеваешь под словом "тобой" эту массу плоти, то она состоит из той же материи, что и твоя, она бессознательна и не знает усталости, оно не знает боли. Если это ум, то ум такой же, как и твой, он универсален. Но если слово «ты» применяется к чему-то сверх этого, тогда это Я, Реальность во мне, которая есть то же, что и в тебе, и это Единое во вселенной. Ты имеешь в виду, о царь, что Атман может когда-либо устать, что Оно может когда-либо устать, что Оно может быть когда-либо ранено? Я не хотел, о царь, — не хотело это тело — наступать на бедных червей, ползающих по дороге, и поэтому, стараясь избежать их, паланкин двигался неровно. Но Атман никогда не уставал; Он никогда не был слабым; Он никогда не имел шеста паланкина: ибо Он всемогущ и вездесущ». И поэтому он красноречиво рассуждал о природе души, о высшем знании и т. д. Царь, гордившийся своей ученостью, знанием и философии, слез с паланкина и пал к ногам Бхараты, говоря: «Прошу прощения, о могущественный, я не знал, что ты мудрец, когда просил тебя нести меня». ушел. Затем он возобновил ровный тон своей предыдущей жизни. Когда Бхарата оставил тело,

История предназначена для того, чтобы передать послание священного писания (в ответе СвифтПушкара из Прашна Упанишады и ответе Кешава Шринивасана, который цитирует Гиту). То, о чем вы думаете в свои последние минуты, определяет толчок вашей души в момент смерти.

Эта история и подобные истории не о домашнем животном или просто желаниях, а о сильнейших коллективных впечатлениях, когда кончается тело.

Это может быть смесь одного или нескольких бесконечных впечатлений от бесконечных жизней вокруг каких-то мирских атрибутов; деньги, секс, любовь или ваш ребенок - если это путра эшна, то вы, вероятно , снова встретите эту детскую душу в другой жизни.

Теперь, чтобы объяснить это дальше, давайте подумаем о следующем:

• Нет никаких гарантий, если, когда и как. Это не холодильник Samsung с 5-летней гарантией. Даже в этой гарантии есть тонны мелкого шрифта и отказов от ответственности.

• (Неизмерима глубина исчисления кармы ( гахана кармано гатих-БГ 4.17 ). Ее значение выше понимания. « Неизмерима глубина кармы ».

Влияет ли карма прошлой жизни на текущую жизнь? https://hinduism.stackexchange.com/a/2251/3172
Когда Санчитха Карма становится Праарабдха Кармой? Что решает его преобразование?

• Самые сильные впечатления — это то, что ваша «мана-читта» представляет собой более крупные векторы, которые переносятся вперед. Можно даже не знать или не осознавать, какие кармические впечатления переносятся. Не помнить свою прошлую жизнь - это "как обстоят дела". Эг Рам выстрелил в Бали стрелой, а 5000 лет спустя покинул тело Кришны с стрелой, выпущенной в него. Джамвант (воин) хотел сражаться/бороться (сильное одностороннее намерение/желание) с Рамом, чтобы растворить Кришну, сражающегося с ним дни и ночи, пока Джамвант не осознал, как проявлялось это кармическое впечатление. Я предполагаю, что в то время эти впечатления имели тенденцию растворяться. Эти истории должны указать, как даже «Пурна Аватар» Кришна должен «иметь дело с кармой», а также указать, что время на временной шкале может быть очень далеко друг от друга, чтобы быть приведенным в движение в мире.

• Теперь, поскольку у человека может не быть воспоминаний о прошлых жизнях, мы несем некоторые данные в подсознании/сверхсознании, и некоторые векторы очевидны и в карме текущей жизни. Вокруг Джйотиша существуют науки, которые иногда могут помочь пролить свет на текущие/прошлые кармические «индикаторы». Есть регрессия в прошлые жизни и связанные с ними механизмы, но я не уверен в том, где они находятся и как они работают.

• Кармические впечатления очень тонкие. Дело не только в хороших или плохих поступках. Например, если вы читаете главу «Золотой дворец» в «Автобиографии йога» — хотя у святого Лахари Махасая не осталось желания стать святым, его Парам Гуру Махаватар Бабаджи проявляет золотой дворец в лесу на одну ночь и велит ему провести 1 ночь. ночь в нем. Почему? Это было «скрытое» желание одной из его прошлых жизней (о котором он не знал в текущей святой жизни), которое должно было быть «растворено», как заметил его Парам Гуру. Эта история показывает, как даже у близкого к просветлению мастера/святого могут остаться некоторые впечатления, которые нужно очистить.

• Означает ли это, что все исполнят свои скрытые желания? Не гарантия. Глубина и законы кармы и ее действие не являются «постижимыми», поскольку слишком много векторов разнообразия впечатлений из разных жизней могут стать активными или оставаться неактивными до тех пор, пока вселенная не посчитает это.

• Какова цель встречи с кем-то или повторения прошлого впечатления? Ваши впечатления и намерения запускают эффект кармической бабочки. Точный результат – это не какая-то простая научная химическая реакция – поэтому рекомендуется в старости «тягать» мирские желания и сосредотачиваться на божественном.

• Как вы думаете, почему люди встречаются после жизни снова и снова (достаточно таких историй вокруг этого). Остаются кармические впечатления и учет? У вас есть подруга, с которой вы не могли бы быть в этой жизни, и если это впечатление не растворится в вашем сознании, игра «вероятно» снова где-то/как-то разыграется. Но это не дискретный файл размером 1 МБ, который явно существует или явно удален. Впечатления неуловимы, поэтому они могут или не могут быть перенесены вперед и могут или не могут стать инцидентом в конкретной жизни.

• Итак, если у вас было желание или впечатления от «вьякти, вастху или париштхити», то, если они не растворятся, они будут иметь тенденцию проявляться в движении вперед. Поэтому отречение — это не физический аскетизм, а внутреннее растворение и отбрасывание таких впечатлений.

• Позвольте мне процитировать ответ ОП здесь: хиндуизм. «Он может просто исчезнуть, раствориться с моментом ухода. Это был не столько акт прикосновения к женщине, чтобы перенести ее, сколько «впечатление» или его отсутствие в их умах в упомянутой истории.

- "Рам выстрелил в Бали стрелой и через 5000 лет покинул тело Кришны с пущенной в него стрелой... пока Джамвант не осознал, как проявлялось это кармическое впечатление" - Я больше не считаю такие истории из писаний эмпирическим свидетельством кармы или перерождения. гипотеза . Прежде чем относиться к чему-либо, написанному в «Рамаяне» и «Махабхарате», как к «доказательству», вы должны убедиться, что они не искажены, не интерполированы и не являются просто литературными произведениями тогдашнего индуистского поколения . «Кармические впечатления очень и очень тонкие» — вы имеете в виду, что карму невозможно обнаружить ? если это так, Джада Бхарата не должен был родиться оленем. – св. 4 авг в 16:53

• Пожалуйста, найдите мне хоть одного человека любой веры, который может эмпирически обнаружить присутствие ЛЮБВИ, ДУШИ, Бога или Божественности?
• Это не то, что я, вы или человек могут измерить «эмпирически». У нас нет доступа к Кармическому Суперкомпьютеру в Космосе

• И у вас нет фактов, или кто-либо может предоставить эмпирические доказательства того, что он родился или не родился оленем.

• Прямо сейчас кажется, что вы не заинтересованы в знании индуизма/санатана-дхармы, но ваше намерение указывает на то, что вы дискредитируете их так, как коммунисты или противники других религий желают атаковать.

• Если вы хотите провести научные эксперименты, чтобы доказать «эмпирически», то это выходит за рамки этого вопроса и SE. Возможно, вы захотите пойти в лабораторию квантовой физики или к человеку, который может общаться с душой кого-то мертвого и известного вам, и проверить «эмпирически».

• Душа или карма не являются объектом или физическим явлением с физическими атрибутами в 3-м измерении, такими как высота, ширина, вес и цвет. Я не знаю, чтобы вы могли обнаружить или измерить их с помощью инструмента, созданного в лаборатории. Возможно, в ваших «эмпирических» экспериментах вам помогут охотники за привидениями или инструменты типа Кирилиана.

@AlexS «Парам Гуру Махаватар Бабаджи проявляет золотой дворец в лесу на одну ночь и говорит ему провести в нем одну ночь». - Я не верю таким историям . Во всяком случае, я прочитал всю главу здесь. В одном месте говорится: «В смутном прошлом вы однажды выразили желание насладиться красотами дворца. Наш господин сейчас удовлетворяет ваше желание, тем самым освобождая вас от оков кармы». -- значит ли это, что если я однажды изъявил желание ограбить банк и не попасться полиции, то оно сбудется? ... – св. 4 авг в 17:17

• Вы хотите применить прямую одномерную логику к чему-то, что уже обсуждалось как недетерминированное и непостижимое. Поскольку я (и почти никто, кого я могу себе представить) не имею ни зеркала, ни приборной доски в движущиеся кармические векторы, я не могу ни подтвердить, ни опровергнуть возможности такого вашего намерения.

• Даже если бы перед вами был Господь Шива, или Кришна, или Просветленный Мастер, являющиеся «три каал» дарши, и вы задали бы им такой вопрос, вы не получите «прямого одностороннего ответа» на свою логику ку-тарк. вопрос. Ваша карма будет более сложной, чем просто «вот этот вектор».

• Вы применяете ку-тарк. Цель такой истории снова состоит в том, чтобы поделиться тем, что каждое тонкое впечатление, накопленное с течением времени, может стать препятствием для Мукти.

@AlexS Если я хочу стать самым богатым человеком в мире, я однажды стану богатым, выиграв несколько лотерей подряд? Если ваш ответ да, то как вы разрешите противоречие нескольких людей, загадывающих одно и то же желание («самый богатый человек») — кто из них станет самым богатым человеком? – св. 4 авг в 17:19

• Вы пытаетесь применить линейную «детерминистическую» логику к законам кармы. То, как вселенная берет ваши «оставшиеся» коллективные кармические впечатления и продвигает их вперед после жизни, является «неизвестным», «непостижимым» аспектом — недетерминированным.

• Эти примеры просто указывают на то, что «сильные и слабые впечатления» являются векторами, которые не позволяют вам стать «свободными», пока они не растворятся (то, как они имеют тенденцию растворяться, само по себе является еще одним набором «недетерминированных» эссе), т. е. Мукти. - Свобода - Нирвана - Освобождение - от чего? Все впечатления от манна-читты со временем растворяются.

• Ни от меня, ни от каких-либо священных писаний нет никаких гарантий относительно того, как и когда X желание/впечатление повлияет на будущее. Это индикаторы, чтобы вы осознали, что это ловушки Мох-Майи. Существует целый список/тип Эшн, который вы можете найти, если хотите. Я передал сообщение, но вы, кажется, не хотите его получать.

• Конечная цель состоит в том, чтобы, несмотря на впечатления, сосредоточиться на Божественном, и вы могли бы освободиться/освободиться через свою Преданность/ Бхакти:
  Что происходит с кармой человека, если он обретает спасение в момент своей смерти?

На самом деле, нашу индивидуальную вездесущую душу можно понять как разделенную на 10 разных душ, одна из которых находится под влиянием питра доши, другой аспект: индивидуальная душа в сердце, другой аспект: аура, аспект души, которая может воспринимать интуицию,... как мудрый - точно так же на одну его часть воздействует тонкая тревожная мысль, эякулированная (возникшая)/(выраженная желание) в моменты безмыслия, т.е. моменты смерти. Эти объединенные силы решают, какой следующий набор карм пройти мимо, т. е. перерождение.

Примечание:: Если мысли не возникло, такая мирная и 🙏счастливая душа, слившаяся с природой, свободна от перерождений, так как уже нет желания дальнейших действий без надобности. Время смерти, желание души в состоянии безмыслия играет большую роль в решении ее следующего кармического сознания.

Вот почему каждый второй йог говорит: контролируйте... контролируйте свой ум, эго, следите за привычками, чтобы они не взяли верх над естественной привычкой вашей души сливаться с природой во время смерти, что может лишь избежать ряда перерождения.

(Концептуальная справка относительно 10 аспектов индивидуальной души в нас - https://daoistgate.com/understanding-the-human-soul/ )