Муж и жена сотни раз подряд перерождались. Как?

В буддизме Тхеравады, как только человек умирает, он или она немедленно перерождаются. Каждый человек умирает в разное время. Как муж и жена могут встречаться в будущем сотни раз подряд?

Из какого контекста возникает этот вопрос? Я не помню, чтобы в буддизме Тхеравады прямо говорилось, что человек перерождается немедленно, если только промежуточное тело не считается «немедленным».
В буддизме Тхеравады, когда люди умирают, они мгновенно перерождаются. Может быть, кто-то из этого форума подтвердит это.
Я не полностью понимаю все технические аспекты этого, но это происходит не сразу, происходит несколько моментов мысли, возникает несколько различных степеней сознания, прежде чем сознание возникает в новом существе. Так что это не мгновенно, но довольно быстро, по сравнению с чем-то вроде реинкарнации в тибетском буддизме. И, насколько мне известно, нет ничего похожего на «промежуточное тело».
Зачем мужу и жене встречаться в будущем сотни раз подряд?
«Какие бы ни были живые существа — слабые или сильные (или ищущие и достигнутые), длинные, толстые или среднего роста, низкие, малые, большие, видимые или невидимые, обитающие далеко или близко, те, кто рождается а также тех, кто еще не родился — пусть все существа будут счастливы.
Это спорный вопрос, потому что позиция комментатора — это не то, что кажется очевидным на основании сутты.
Возможно, вы получите больше пользы, если будете искать ответ за пределами школы. У меня есть, и я могу сказать, что есть больше. Дайте мне знать, если вы хотите забрать мой мозг.

Ответы (4)

Муж и жена сотни раз подряд перерождались. Как?

В АН 4:55 - То же самое в жизни Будда посещает супружескую пару в их доме. Здесь ему дают милостыню, после чего он дает учение домохозяевам.

Обе семьи, Накулапита и Накуламата , спрашивают Будду, как они могут оставаться вместе в этой жизни, а также встречаться и быть вместе в будущих жизнях.

Будда учит: «Домохозяева, если муж и жена желают видеть друг друга не только в этой жизни, но и в будущих жизнях, они должны иметь одинаковую веру, одинаковое добродетельное поведение, одинаковую щедрость и одинаковую мудрость. Тогда они увидят друг друга не только в этой жизни, но и в будущих жизнях».

Ниже приведена цитируемая сутта.

  1. То же самое в жизни (1)

Однажды Благословенный жил среди бхагг в Сумсумарагире, в оленьем парке в роще Бхесакала. Затем утром Благословенный оделся, взял чашу и одежду и отправился в жилище домохозяина Накулапиты, где сел на приготовленное сиденье. Затем домохозяин Накулапита и домохозяйка Накуламата подошли к Благословенному, поклонились ему и сели в стороне. Тогда домовладелец Накулапита сказал Благословенному:

«Бханте, с тех пор, как я был молод, когда юная девушка Накуламата была отдана мне в жены, я не припомню, чтобы когда-либо преступал против нее даже в мыслях, не говоря уже о делах. Мы желаем, Бханте, видеть друг друга не только в этой жизни, но и в будущих жизнях».

Домохозяйка Накуламата, в свою очередь, сказала Благословенному: «Бханте, с тех пор, как я была юной девушкой, выданной замуж за молодого домохозяина Накулапиту, я не припомню, чтобы когда-либо преступала против него даже в мыслях, не говоря уже о делах. Мы желаем, Бханте, видеть друг друга не только в этой жизни, но и в будущих жизнях».

«Домохозяева, если муж и жена желают видеть друг друга не только в этой жизни, но и в будущих жизнях, они должны иметь одинаковую веру, одинаковое добродетельное поведение, одинаковую щедрость и одинаковую мудрость. Тогда они увидят друг друга не только в этой жизни, но и в будущих жизнях».

И муж, и жена наделены верой, милосердны и воздержаны, живут праведно, обращаются друг к другу с приятными словами,

Тогда к ним прибавится много благ, и они будут жить спокойно. Их враги опечалены, когда оба одинаковы в добродетели.

Практикуя здесь Дхамму, то же в добродетельном поведении и обрядах, наслаждаясь после смерти в мире дэвов, они радуются, наслаждаясь чувственными удовольствиями.

Обычно жена моложе мужа. Так что им не нужно умирать одновременно, чтобы жениться в следующей жизни. Настоящая трудная часть здесь состоит в том, чтобы родиться в одном мире (например, оба становятся людьми) таким образом, чтобы они встретились снова.

Никто не может это контролировать и никто не может гарантировать, что они встретятся снова. (Но могут быть люди, которые могут сказать, встретятся они снова или нет.) Карма решит все.

Для справки, вот как происходит перерождение, насколько я понимаю. Я называю «мысль» единой «Ситхой». Правильное слово не мысль. Но я не знаю, что это такое.

Когда человек вот-вот умрет, ему на ум приходит одна из трех вещей.

  1. 'Karma Nimiththa' Это инструменты, люди или животные, которые помогли совершить карму, вызванную в следующей жизни.
  2. «Гати нимитта» Это что-то, связанное со следующей жизнью, в которой он вот-вот переродится.
  3. «Карма» Это и есть сама Карма, которая привела к следующей жизни.

Как только эта мысль приходит, он начинает думать в этом направлении. Когда закончится последняя мысль этой жизни, следующая мысль того же мыслепоколения зародится на теле новой жизни. Это говорит о том, что человек идет к новой жизни. Промежуточного тела нет, и из этой жизни в следующую жизнь ничего не уходит. Просто связь между порождением мыслей.

Говорить о промежуточном теле условно, иначе вся коммуникация прерывается, и тогда я утверждаю, что вы не можете говорить о себе или о обладающих собой объектах. Мне сказали, что то, что происходит после смерти, похоже на процесс засыпания, предположительно есть некоторый период «бардо», когда человек, вероятно, находится между прошлой жизнью и следующей. В этот момент у них будет промежуточное тело, если предположить, что они скованы такими убеждениями. Также возможно контролируемое перерождение
Есть «я» и нет «я». Оба эти термина верны. А согласно «Тхераваде» не может быть никакого периода между прошлой и следующей жизнями. Единственная связь между прошлой и следующей жизнями – это одно и то же порождение мысли. Как я уже упоминал в ответе, когда последняя мысль закончится, следующая мысль того же поколения мыслей будет в новом теле. Это единственная связь между жизнями.
Они верны только в том случае, если правильно интерпретированы, в противном случае они оба могут быть неправильными. Плюс еще не будет нового тела... так как описание, которое я слышал, состоит в том, что после смерти ложный разум ищет пару, занимающуюся сексом, если они должны быть мальчиком, они любят женщину и ненавидят мужчину, и наоборот для женщины. Не возражаю, однако, что связь есть поток мыслей в разум-основе.

Я не думаю, что все переродятся после смерти. Насколько я знаю, есть много таких мест, как рай и ад, а не только эта человеческая жизнь. Чтобы пары снова встретились в более поздних жизнях, они должны вместе совершать добрые дела или молиться. Это показывает большую связь между ними. Но это также не гарантирует того, что вы снова родитесь вместе в последующей жизни.

Время отличается в небесных сферах и в царствах животных. Это буддийский космологический факт, о котором я могу сослаться на книги буддийского ученого Брайана Руэ и видео на YouTube... а затем могу найти, в какой сутре Тхеравадина говорится об этом (это должна быть та, что о Тридцати одном плане существования).

По сравнению с человеческим планом время идет быстрее на низших планах и намного медленнее на высших планах (1 день в небесном царстве равен тысяче дней в человеческом [или это был миллион?]).

Во всяком случае, чтобы ответить на ваш вопрос, вот как; один партнер мог провести некоторое время в мире животных, в то время как другой мог провести некоторое время на небесах, а затем они оба одновременно погрузились в мир людей и т. д.

Этот цикл расставаний и воссоединений повторялся снова и снова сотни раз.

[Похоже на мои последние отношения.]

Я могу дать вам точный ответ, если у вас есть текстовая ссылка, откуда взялась такая история.

Если такая история возникла только из сплетен, то вы, возможно, знаете, что она возникла из-за буддийского космологического факта разницы во времени, о котором я говорил выше.

Я думаю, что это правда, муж и жена не всегда должны быть в одном возрасте на момент вступления в брак, то же самое, что и смерть. Есть причины, по которым они могут быть вместе, например, сходство характеров, привычек и каммы. Не говоря уже о «камме отношений/общения», которая была построена в прошлом. Самадживина Сутта очень ясно утверждает, что муж и жена, созвучные щедрости, добродетели, нравственности, убежденности и практике, встретятся не только в этой жизни, но и в жизни будущей.
Насколько я понимаю, люди, которые находятся в гармонии с этими качествами, скорее всего, создают подобную камму.