В Modim в Shmoneh Esre мы говорим המרחם כי לא תמו חסדך вопрос в том, должен ли מ в המרחם иметь даггеш или нет, и, таким образом, какой шва должен быть под указанным מ?
У него не должно быть дагеша . На протяжении всего Танаха почти каждый мем с ш'ва в качестве первой буквы глагола в настоящем времени в пиел или пуал не имеет дагеш после хе хай'диа согласно м'соре (и то же самое обычно верно для любого мема с а шва ), и у меня нет оснований полагать, что это изменилось в более позднем иврите (во всяком случае, не ко времени написания « Модим »).
Тем не менее, я не уверен, какая шва у мема . По крайней мере, возможно , шва все равно на .
Для многих слов в Танахе, которые начинаются с he hayedia, за которым следует mem-shewa, даже несмотря на то, что в mem отсутствует дагеш, Масора предписывает shewa naʿ (подвижный shewa), обозначенный gaʿya в предыдущем pathah. Мы вовсе не должны предполагать, что слова сидура произносились так, как они были в Танахе. Язык (и произношение) Хазал часто отличался. Преобладание свидетельств свидетельствует о том, что, если кто-то тщательно и целостно не следует установленной аутентичной традиции чтения, в которой шева - это нах, шева следует считать на'.
мш210
Раввин Майкл Цадок
мш210
Раввин Майкл Цадок
мш210
Аргон