В тех общинах, где кидуш до сих пор произносится перед алейну в шаббат (вечер пятницы), произносится ли он также в лейл (ночь) йом-тов?
Поскольку этот вопрос связан с моими усилиями по созданию сидура, я хочу получить ответы, основанные в основном на использовании ашкенази, хотя, конечно, приветствуются все ответы.
В то время как многие синагоги не совершают кидуш в Суккот, многие другие делают это. Согласно Мишана брура, только первые две ночи Песаха являются исключением. (См. ArtScroll Machzor .) В некоторых местах хазан или Шамаш совершают кидуш в сукке синагоги, если она есть.
Да, за исключением первых двух ночей Песаха, когда люди обязаны совершить седер и выпить 4 бокала вина. Таким образом, кидуш – это первая чаша.
Источник: Галахипедия . Ведутся споры о том, следует ли в наши дни вообще произносить кидуш в синагоге.
Во времена гемары раввины установили, что путникам, которые едят и пьют в синагоге, говорят Киддиш в синагоге. В настоящее время, когда гости не едят в синагоге, некоторые говорят, что правильно не произносить кидуш в синагоге, в то время как другие поддерживают этот минхаг, чтобы произносить кидуш в синагоге в пятницу вечером.
В моем районе есть несколько синагог. В одной синагоге так говорят (я не могу убедить их избавиться от этого сладкого). Другой синагога, они никогда не делают кидуш (лично я думаю, что причина в том, что в синагоге действует строгий запрет на употребление алкоголя (включая вино для кидуша) никогда и нигде в здании. У них были проблемы с маленькими детьми, а также взрослые напиваются. У них нет холодильника, чтобы хранить виноградный сок достаточно долго, чтобы кто-то другой не «воровал» его в течение недели. Они арендуют помещение у других.)
Двойной АА