Когда Иисус послал Святого Духа? [закрыто]

Смысл Иоанна 20:22 ясен в его контексте:

19 Вечером того первого дня недели, когда ученики были вместе, и двери были заперты от страха перед иудейскими начальниками, пришел Иисус, стал среди них и сказал: мир вам! 20 Сказав это, он показал им свои руки и бок. Ученики обрадовались, увидев Господа.

21 Иисус снова сказал: «Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». 22 И с этими словами он дунул на них и сказал: «Примите Святого Духа. 23 Если кому прощаешь грехи, тому прощаются грехи; если вы не простите их, они не будут прощены». Иоанна 20:19-23 (выделено жирным шрифтом)

Ученики остались наедине друг с другом. Мало того, что они прятались от общественности и тех, кто хотел их убить. Иисус появляется перед ними, затем обращается к ним конкретно . Иисус послал святой дух только на них.

Снова в Иоанна 16:7 Иисус обращается только к ученикам. Далее он говорит, что ученики не смогут действовать без Духа, потому что только ученики не знают Истины, о которой говорил Иисус.

13 Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину. Он не будет говорить сам по себе; он будет говорить только то, что слышит, и он расскажет вам о том, что еще предстоит. Иоанна 16:13

Ученики были неспособны созидать церковь без Святого Духа. Петр был неспособен представить, пожалуй, самое убедительное свидетельство во второй книге Деяний без Святого Духа. Их «пронзили до глубины души». Точное жилище Святого Духа. Именно в этот момент Святой Дух «излился» на людей. С этого момента она давалась бесплатно. Времена, предшествовавшие этому моменту, нужно было дать кому-то, чтобы сердца пронзились и весь мир поверил.

Итак, в конкретном ответе на ваши вопросы:

О: Нет, Пятидесятница не была первым «явлением» Святого Духа. Это ясно показано в Писании. Однако это было первое излияние. Пятидесятница знаменует собой день, когда Святой Дух был безвозмездно дан любому, кто мог уверовать.

Б: Кажется, да. Есть много свидетельств того, что Святой Дух был достаточно активен и всегда был, но только для определенных людей. Как уже сказал Люк Ричи, это исследование хорошо показывает это, начиная с Духа, дающего жизнь в Бытие, и заканчивая тем, что Он ведет пророков. Следует отметить, что Дух делает только то, что заповедано Отцом, а впоследствии и Иисусом.

14 [Святой Дух] прославит меня, потому что он от меня получит то, что возвестит вам. 15 Все, что принадлежит Отцу, принадлежит мне. Вот почему я сказал, что Дух получит от меня то, что он возвестит вам. Иоанна 16:14-15

При этом можно истолковать, что Бог и Иисус почти всегда действуют через Святого Духа. Заметным исключением будет Моисей.

То, как христианин решит примирить эти отрывки, во многом зависит от вашего взгляда на Святого Духа и Его роль в нашей жизни. С оговоркой, что разные группы и деноминации интерпретируют это по-разному, эти заметки для изучения служат убедительным доводом в пользу того, что Иоанна 20:22 является символическим — «разыгрываемой притчей», которая исполнилась в Пятидесятницу.

Я бы также добавил, что Дух был очень активен и вовлечен в мир до Пятидесятницы. Это продолжительное исследование работы Духа до пришествия Христа.

Когда Иисус послал Святого Духа?

Мы находим различные служения Святого Духа.

Дух участвовал в творении.

Бытие 1:2 Земля же была безвидна и пуста; и тьма была над бездною. И Дух Божий носился над водою.

Дух наполнял людей для выполнения задачи.

Исход 31:3 И Я исполнил его Духом Божиим, мудростью и разумением, и ведением, и всяким искусством,

Дух сойдет на кого-нибудь, чтобы выполнить великую задачу.

Суд 6:34 Но на Гедеона сошел Дух Господень, и он затрубил трубою; и Авиезер собрался за ним.

Дух может наделять особыми способностями.

1Цар 10:6 И найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними и сделаешься иным человеком.

У людей во времена Иисуса взгляд на работу Духа Божьего был в основном ориентирован на задачи и способности. Иисус ввел новую концепцию.

Иоанна 3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Иисус выразил удивление, что Никодим этого не понял.

Иоанна 3:10 Иисус сказал ему в ответ: ты учитель Израилев, и этого ли не знаешь?

Можно спросить, откуда Никодим мог это знать.

Иезекииль 37:14 И вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это, и сделал, говорит Господь.

Иов 33:4 Дух Божий сотворил меня, и дыхание Всемогущего дало мне жизнь.

Именно эта идея о Духе, дающем новую жизнь, развита в Новом Завете.

Иоанна 6:63 Дух животворит; плоть не пользует ничем: слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.

Римлянам 8:10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха; а дух есть жизнь для праведности.

Galatians 6:8 Ибо сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

То, что Иисус дал своим ученикам, было новой и вечной жизнью, которую Он мог дать им после своего воскресения.

От Иоанна 20:22 Сказав это, дунул на них и сказал им: примите Духа Святого.

«Излияние» Святого Духа в Пятидесятницу было более знакомой работой, ориентированной на задачу, которая была записана в Ветхом Завете.

Деяния 2:14-17 Но Петр, встав с одиннадцатью, возвысил голос свой и сказал им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме, да будет это известно вам, и слушайте слова мои: Ибо они не пьяны, как вы думаете, потому что сейчас только третий час дня. Но это то, что было сказано пророком Иоилем; И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут;

Это различие между «новой жизнью» и «задачей» работы Духа можно увидеть в ранней церкви.

Деяния 8:14-17 Когда же Апостолы, находившиеся в Иерусалиме, услышали, что Самария приняла слово Божие, то послали к ним Петра и Иоанна, которые, сойдя, помолились о них, чтобы они приняли Святое Призрак: (Ибо он еще не пал ни на одного из них: только они были крещены во имя Господа Иисуса). Тогда они возложили на них руки, и они получили Святого Духа.

Здесь мы имеем тех, кто уверовал и крестился, но еще не «сошёл» на них Святой Дух.

Святой Дух принимается для вечной жизни в то время, когда человек верит.

1 Иоанна 4:13 Из сего узнаем, что мы в Нем обитаем, и Он в нас, потому что Он дал нам от Своего Духа.

2 Фессалоникийцам 2:13 Мы же должны всегда благодарить Бога за вас, братия возлюбленные Господа, что Бог от начала избрал вас ко спасению через освящение от Духа и веру в истину:

Ефесянам 1:13 На Которого и вы уверовали, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, на Котором после того уверовали и запечатлены тем святым Духом обетования,

Проблема возникает, когда мы считаем, что «излияние Святого Духа» совпадает с рождением свыше к новой и вечной жизни Святым Духом, когда мы верим. Если мы рассматриваем их как отдельные функции, «проблема» Иоанна 20 исчезает.