Я слышал, как кто-то утверждал, что Иосиф, отец Иисуса, умер вскоре после рождения Иисуса.
Но мы знаем из Луки 2:41-52 , что когда Иисусу было двенадцать лет, он пошел со своими родителями (οἱ γονεῖς αὐτοῦ) в Иерусалимский храм, и его отец был еще жив:
Лк 2:48 Увидев Его [т.е. Иисуса], они изумились; и сказала Ему мать Его: «Сын, почему Ты так поступил с нами? Вот, Твой отец и я с тревогой искали Тебя».
Однако на протяжении всего взрослого служения Иисуса и особенно во время распятия Иисуса мы видим только Его мать . Обратите особое внимание на этот отрывок из Иоанна 19:
25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26 Итак, Иисус, увидев Матерь Свою и стоявшего рядом ученика, которого любил, говорит Матери Своей: женщина! се, сын твой!
27 Тогда говорит ученику: се, Матерь твоя! И с того часа тот ученик взял ее к себе домой.
Джозеф не появляется в этой сцене; скорее, это явно подразумевает, что он умер.
Есть ли какой-нибудь документ, который больше говорит нам о том, когда умер Иосиф?
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ : Предупреждаем тех, кого оскорбляет включение юмора в ответ, что в абзаце, следующем после слов, выделенных желтым цветом, будет юмористический пример: «Разве это не сын плотника…».
Как указывает Давид выше, существует немало предположений относительно того, когда и даже умер ли Иосиф в какой-то момент после инцидента с «оставленным ребенком», описанного во 2-й главе Луки.
Те, кто выступает за смерть в какой-то момент до начала публичного служения Иисуса, цитируют следующие стихи как «доказательство»; пятое упоминание используется для утверждения, что Джозеф мог быть жив, по крайней мере, в какой-то момент во время общественного служения его пасынка.
Матфея 12:47
Марка 3:31
Луки 8:19
Иоанна 2:12
Иоанна 6:42
Те, кто утверждает, что Иосиф был жив во время публичного служения Иисуса, могут процитировать Иоанна 6:41-42 :
«Поэтому Иудеи роптали на [Иисуса], потому что Он сказал: Я есмь хлеб жизни, сошедший с неба. Они говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же Он теперь говорит: «Я сошел с неба?»
Вы можете прочитать первые четыре стиха выше (в контексте, конечно!), на досуге. Первые три стиха параллельны друг другу, и чтение их рядом на веб-сайте, таком как biblestudytools , может быть как поучительным, так и приятным. Инцидент, общий для этих стихов, произошел в Капернауме Галилейском, где учение Иисуса привлекло толпу, в которую входили Его мать и сводные братья, которые по каким-то причинам пришли увидеть Его.
Хотя хронология инцидента, особенно того, что произошло до него, немного туманна, причина, по которой семья Иисуса («Свой народ», Марка 3:21) пришла увидеть Его, вероятно, заключалась в том, чтобы защитить Его, взяв Его в их опека (там же). Ясно (ну, они думали , что думают ясно!), они думали, что Он сошел с ума, помешался.
Дело в том, что мать Иисуса, а не Его отчим и мать, Его сводные братья (а именно, Иаков, Иосиф-младший, Симон и Иуда) и Его сводные сестры (не названные в Матфея 13:55) упоминаются в синоптиках. , но не Джозеф-старший. Мог ли Джозеф-старший быть мертвым в это время? Возможно, он был жив и здоров и просто не мог оставить работу, чтобы прийти к Иисусу. Возможно, он доверил свою жену Марию своим сыновьям и дочерям, уверенный, что они позаботятся о ней.
Более того, из изумленной реакции Его собратьев-капернаумцев на мудрое учение и чудесные силы Иисуса в Матфея 13:55-58,
«Разве Он не сын плотника? Не Его ли мать зовут Марией...»
мы не можем обязательно заключить, что Иосиф был мертв в этот момент. Есть ли смысл в том, что капернаумцы не называют Иосифа по имени, называя Иисуса «сыном плотника»? Возможно, но тогда, возможно, нет. Опять же, Джозеф, возможно, был в отъезде по делам или в местном магазине товаров для дома, собирая материалы для своей следующей работы!
Однако, если Иосиф был «пожилым» мужчиной в то время, когда он был помолвлен с Марией (до рождения Иисуса), ему могло быть за шестьдесят или семьдесят, когда Иисус начал Свое общественное служение. В то время человека такого возраста считали бы действительно «старым», поэтому предположение, что он либо мертв, либо, возможно, даже вышел на пенсию или немощно, может быть оправдано.
Что касается ссылки на Иоанна 2:12, то здесь апостол Иоанн написал (после первого чуда Иисуса в Кане Галилейской, маленьком городке примерно в 15 милях от Капернаума) следующее:
«После сего пришел Он в Капернаум, Он и Матерь Его, и братья Его, и ученики Его, и пробыли там несколько дней».
Имеет ли значение (по отношению к вашему вопросу) то, что Иоанн не упомянул Иосифа в этом стихе? Возможно. Опять же, причина, по которой Джозеф не упоминается, может заключаться в том, что его просто не было в то время из-за предыдущей помолвки (или болезни, или отсутствия интереса - маловероятно, или смерти).
Что касается Марии, а не «Иосифа и Марии», присутствовавших при распятии ее Сына, предположение о том, что Иосиф был мертв в то время, может быть или не быть оправданным по тем же причинам, упомянутым выше.
Я считаю, что Иосиф действительно умер где-то между двенадцатым днем рождения Иисуса и Его появлением на сцене, так сказать, примерно в 30 лет, хотя пятый стих выше (Иоанна 6:42), по-видимому, указывает на то, что Иосиф действительно мог умереть. был жив во время проповеди Иисуса «Я есмь хлеб жизни»:
«Они говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же Он теперь говорит: Я сошел с неба?»
Является ли наша неспособность дать окончательный ответ на этот вопрос об Иосифе, отчиме Иисуса, поводом для беспокойства? Думаю, нет. Если бы Бог хотел, чтобы у нас был окончательный ответ, Он включил бы его в Свое слово. (Возьмите, к примеру, изучение Библии после воскресения Иисуса с Клеопой и другим учеником на Эммаус-роуд, в Луки 24. Я хотел бы знать, о чем там говорил Иисус, но опять же, Святой Дух не счел нужным включить именно это. учебник по канону Священного Писания.)
Дэвид
Ионика Бизэу
Константин