Действительно ли Иисус пришел принести мир или здесь есть противоречие?
У нас есть; От Матфея 5:38–39 «Вы слышали закон, в котором говорится, что наказание должно соответствовать нанесенному ущербу: «око за око и зуб за зуб». А я говорю, не противься злому человеку! Если кто-то ударит вас по правой щеке, подставьте и другую щеку.
Матфея 5:43-48 «Вы слышали закон, который говорит: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А я говорю: любите врагов ваших! Молитесь за тех, кто преследует вас! Таким образом, вы будете действовать как истинные дети вашего Небесного Отца. Ибо он дает свой солнечный свет и злым, и добрым, и он посылает дождь как на праведных, так и на неправедных. Если вы любите только тех, кто любит вас, какая за это награда? Даже коррумпированные сборщики налогов делают это. Если вы добры только к своим друзьям, чем вы отличаетесь от всех остальных? Так делают даже язычники. Но вы должны быть совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
И все же следующее
Иисус сказал: «Не мир пришел Я принести, но меч» (Матфея 10:34).
34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю. Я пришел принести не мир, а меч. 35 Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, дочь с матерью ее, невестку со свекровью ее; 36 врагами человеку будут домашние его». (Матфея 10:34-36)
Луки 22:36-36 Он сказал им: «Но теперь, если у вас есть мешок, возьмите его и суму; а если у тебя нет меча, продай свой плащ и купи его.
Revelations 2:23 и детей ее убью смертью; и узнают все церкви, что Я есмь испытующий внутренности и сердца; и воздам каждому из вас по делам вашим.
Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. (Луки 14:26)
«Я есмь лоза, а вы ветви. Если кто во Мне пребудет, и Я в нем, то он принесет много плода; без Меня вы ничего не можете делать. выбрасывается и засыхает, такие ветки подбираются, бросаются в огонь и сжигаются (Иоанна 15:1-6)
Все будут осолены огнем. (Марка 9:49)
Ин 2:15 Он сделал бич из веревок и выгнал со двора храма всех, и овец, и волов. Он рассыпал монеты у меновщиков и опрокинул их столы.
«А тех моих врагов, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и убейте у меня на глазах». (Луки 19:27)
обратите также внимание (я не упомянул ветхий завет)
«Не думайте, что я пришел отменить Закон или пророков; Я пришел не отменить их, а исполнить. Ибо истинно говорю вам, пока небо и земля не исчезнут, ни малейшая буква, ни малейший штрих пера никоим образом не исчезнет из Закона, пока все не совершится. Поэтому всякий, кто отложит в сторону одну из заповедей сих малейших и научит соответственно этому других, тот малейшим наречется в Царстве Небесном, а кто исполняет эти заповеди и учит их, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо говорю вам, что если ваша праведность не превзойдет праведности фарисеев и законоучителей, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфея 5:17-20).
Какой путь это?
Очевидное противоречие возникает из-за неправильного понимания греческого слова βάλλω :
«Не думайте, что я пришел принести мир на землю. Я пришел принести не мир, а меч. (ESV)
μὴ νομίσητε ὅτι ἦλθον βαλεῖν εἰρήνην ἐπὶ τὴν γῆν οὐκ ἰλθον βὶ τὴν γῆν οὐκ ἦλθον βαῖν εἰρήνην ἀλὰ µάαιραν
Редко это слово переводится как «принести». На самом деле смысл этого слова в том, чтобы «бросить или отпустить вещь, не заботясь о том, куда она упадет». Так:
Не думайте, что я пришел бросить или отпустить покой, не заботясь о том, где он упадет на землю.
«Меч», который принес Иисус, — это именно μάχαιρα , который авторы Нового Завета использовали для описания слова Божьего:
и возьмите шлем спасения и меч (μάχαιραν) духа, который есть слово Божие (Ефесянам 6:17)
Ибо слово Божие живо и действенно, острее всякого меча обоюдоострого (μάχαιραν), проникающее до разделения души и духа, составов и мозгов, и различающее мысли и намерения сердечные. (Евреям 4:12)
Иисус пришел не для того, чтобы выбросить мир, не заботясь о том, куда он упадет. Он пришел, чтобы примирить человечество с Богом, но Он сделал это очень особым образом: бросил Слово Божье, не заботясь о том, куда оно упадет.
Исаия 9:6
Ибо у нас родился ребенок , нам дан сын, и власть будет на его плечах. И назовут его Чудный Советник, Крепкий Бог, Вечный Отец, Князь Мира .
Пророчество Исаии исполнилось в Луки 2:
8 И пастухи, жившие в полях поблизости, стерегли по ночам свои стада. 9И явился им Ангел Господень, и слава Господня осияла их, и они ужаснулись. 10 Но ангел сказал им: «Не бойтесь. Я приношу вам благую весть , которая вызовет великую радость у всего народа. 11Сегодня в городе Давидовом родился вам Спаситель; он Мессия, Господь. 12Вот тебе знамение: ты найдешь младенца, завернутого в пелены, лежащего в яслях».
13Внезапно явилось великое воинство небесное с ангелом, славящее Бога и говорящее:
14 «Слава Богу в вышних небесах,
и на земле мир тем, на ком покоится Его благоволение».
Павел подтвердил этот мир в Ефесянам 2:
14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из двух групп одно и разрушивший преграду, разделяющую стену вражды, 15 отвергнувший во плоти Своей закон с его заповедями и постановлениями. Его целью было создать в Себе одно новое человечество из двух, таким образом устроив мир 16, и в одном теле примирить их обоих с Богом через крест, которым он умертвил их вражду. 17 Он пришел и благовествовал мир вам, дальним, и мир ближним. 18Ибо через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
Сам Иисус есть наш мир. Он дал нам мир между Богом и нами. Это внутренний покой. Это не внешний мир.
Матфея 10:
34 «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю. Я пришел принести не мир, а меч.
35Ибо Я пришел разделить
человека с отцом его,
дочь с матерью ее,
невестку со свекровью ее,
36врагами человеку будут домашние его.
Мы можем использовать этот внутренний покой, чтобы преодолеть внешнее/мирское беспокойство.
Иоанна 16:33
«Я сказал вам это, чтобы вы имели во Мне мир. В этом мире вы будете иметь скорбь . Но мужайтесь! Я победил мир».
Пришел ли Иисус принести мир?
Да, внутренний покой, но не внешний/мирской покой. По крайней мере, пока.
«Ибо любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым» (Римлянам 5:5).
«Но, говоря истину в любви, да возрастет во всем в Него, Который есть глава, во Христе» (Ефесянам 4:15).
«Освяти их истиной; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17).
Поэтому, когда мы «не противься злому человеку! Если кто ударит тебя по правой щеке, подставь и другую щеку» (Матфея 5:39), «доказывая свое служение» (2 Тимофею 4:5) Словом Божьим для «исправления» (2 Тимофею 3:16)
Что показывает, что вы «...любите врагов ваших! Молитесь за тех, кто преследует вас!» (Матфея 5:43), ибо мы «непрестанно молимся» (1 Фессалоникийцам 5:17), что означает «любить врагов ваших» и быть «совершенными» (Матфея 5:48) для
«Закон Господень совершен, душу успокаивает. Постановления Господни верны, умудряют простых». (Псалом 19:7)!
«Подставить другую щеку» не означает, что вас буквально ударили, но когда у кого-то есть неправедная вера, они «ударят» вас своей неправедной верой, но «подставят другую щеку», «доказав свое служение», когда вы представите им Слово Божье «исправляет» их, и вы «подставите другую щеку» и всегда будете «совершенными» (Матфея 5:48; Псалом 19:7)!
Я слышу, как Бог говорит мне представить вам Послание к Евреям 12:11, в котором говорится:
«Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; однако после научающимся через него доставляет мирный плод праведности».
Слово Божье «поражает» (Евреям 4:12) тех, кто придерживается неправедных верований, но если человек имеет «усердие ума» (Деяния 17:11), «оно доставляет мирный плод праведности тем, которые научаются через него» (Евреям 4:12). 12:11).
После этого есть "Мир!"
«Ибо Слово Божие быстро, и сильно, и острее всякого меча обоюдоострого, проникающее до разделения души и духа, составов и мозгов, и различает мысли и намерения сердце» (Евреям 4:12).
Слово Божье «разрезает» (Евреям 4:12) тех, кто придерживается неправедных верований, и «убивает» всех неправедных верований, а не человека буквально!
Бог говорит мне дать вам другое место Писания, которое подтверждает истину
«Посему так говорит Господь Бог Саваоф: за то, что вы говорите слово сие, вот, Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, и этот народ будет деревом, и оно пожрет их» (Иеремия 5:14).
БОГ «убивает» Своим Словом тех, кто придерживается неправедной веры!
15 И из уст Его выходит острый меч, чтобы им поразить народы, и жезлом железным будет пасти их, и топит точило ярости и гнева Бога Всемогущего.
16 И на одежде Его и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих.
17 И я увидел ангела, стоящего на солнце; и воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим среди неба: придите и соберитесь на вечерю великого Бога» (Откровение 19:15-17)!
Вся хвала «Великому Богу», Который есть «Царь царей и ГОСПОДЬ господствующих!»
Как мог «князь мира» (Ис. 9:6) принести разделение?
Учения Иисуса пропитаны преувеличениями и другими риторическими приемами. Здесь под «мечом» он понимает «разделение», вызванное проповедью истины, которое разделяет тех, кто принимает ее, и тех, кто ее не принимает, следовательно. Мы знаем это, а не просто делаем такой вывод, потому что один автор Евангелия использует (предположительно) оригинал, «меч», а другой использует «разделение» (Матфея 10:34; Луки 12:51). Это также доказывается тем, как Он продолжает:
Матфея 10:35-36 Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку будут домашние его.
(Я склонен думать, что «меч» оригинален, потому что обычно не берут на себя смелость переводить что-то более или менее непротиворечивое как нечто в высшей степени противоречивое само по себе, а это «разделение» — интерпретативный перевод. вполне возможно, что оба евангелиста записывают слова Иисуса из двух разных случаев, но в данном случае я не думаю, что это вероятно.)
А именно, это игра слов «я пришел к», поскольку они могут быть истолкованы как означающие, в зависимости от контекста, «я пришел с конечной целью …» или «я пришел с чем-то , что причина ..." Различие тонкое, но большое. Христос пришел установить мир, основанный на истине, а не на лжи, это обязательно приведет к разделению
Цель использования риторики состоит именно в том, чтобы заставить людей задавать подобные вопросы, а также способствовать обсуждению и пониманию. В этом смысл таких слов, как «Кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником». (Луки 14:26).
В истине и правде мир, а грешникам разделение и наказание. Два НЕ противоречат. Пришел ли Иисус принести мир грешникам и сделать благодать покровом злобы? Точно нет.
Найджел Дж.
Люциан
Майкл16