Когда возникла практика привлечения неверующих в церковь?

Практика, используемая для роста церкви, заключается в том, чтобы приводить в церковь друзей-неверующих, чтобы им понравилось то, что они увидят, и они присоединились к церкви.

Теперь вопросы:

  1. Случалось ли это когда-либо в Новом Завете?

  2. Если нет, то когда эта практика началась?

Когда я смотрю на NT, у меня создается впечатление, что:

  • Церковь – это собрание верующих

  • Верующих просят выйти в мир, чтобы проповедовать

Я никогда не слышал об этой практике. Тем не менее, христиане позволяют людям увидеть нашу надежду и дают другим ответ за это. Отношения с Иисусом действительно приносят надежду, исцеление и прощение. Мы никогда не указываем людям на себя — только на Христа.
Я полагаю, что это тот же процесс, который используется, например, для привлечения людей на собрания SCA , или собрания шахматного клуба, или собрания студенческого самоуправления, или почти любые собрания в этом отношении.
@Narnian Наш пастор поощряет это, как и другие три церкви, частью которых мы были.
Я уверен, что он существовал на протяжении всей истории в той или иной степени. Я бы сказал, что это было популяризировано современным евангелическим движением, но я сомневаюсь, что кто-то сможет определить его, кроме этого. Что касается того, является ли это библейски правильной практикой, это здесь не по теме.
@Zenon Да, но цель не в том, чтобы показать им, какие мы крутые. Это было в исходном вопросе.
@Narnian И я отредактировал его, потому что было не очень понятно, о чем спрашивали. Если тем самым я изменил смысл вопроса, извините.

Ответы (1)

Эта практика упоминается в Новом Завете, в частности, в 1 Коринфянам 14 :

23 Итак, если вся церковь сойдется вместе, и все будут говорить незнакомыми языками, и войдут вопрошающие или неверующие, то не скажут ли, что вы в своем уме? 24 Если же войдет неверующий или вопрошающий, когда все пророчествуют, то они обличаются во грехе и всеми судимы, 25 так как тайны сердца их обнажаются. Поэтому они будут падать и поклоняться Богу, восклицая: «Бог действительно среди вас!»

Здесь явно говорится о том, как верующие должны вести себя на богослужении ради неверующих, поэтому предполагается, что неверующие хотя бы время от времени будут присутствовать на богослужениях верующих.

Хорошая находка! Я никогда не замечал, как этот стих подразумевает, что на собраниях присутствуют неверующие.
Когда возникла практика привлечения неверующих в церковь?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v