Комплекс Абхидхамма

У меня возникли проблемы с анализом Абхидхаммы.

Может ли кто-нибудь объяснить все или основные моменты Абхидхаммы, но просто, чтобы я мог лучше понять ее, продолжая свое обучение?

Спасибо!

Ответы (5)

Лучшая отправная точка — прочитать следующее резюме. Абхидхамма имеет дело с реальностями, существующими в абсолютном смысле, называемом на пали параматтха дхаммой. Таких реальностей четыре:

  1. Читта, ум или сознание, определяется как то, что знает или переживает объект. Читта возникает как отдельные мгновенные состояния сознания.

2) Четасики, ментальные факторы, возникающие и происходящие вместе с читтами.

3) Рупа, физические явления или материальная форма.

4) Ниббана.

http://103.242.110.22/theravadins/English-articles/abhidhamma-in-practice.pdf

Абхидхамма имеет дело с высшими реальностями (читта, четасика, рупа и ниббана). Есть 121/89 читта, 52 четешика, 28 рупа. Каждая читта содержит комбинацию четешики. Так как эти списки длинные, подробное описание довольно длинное, но вы можете найти более подробные ресурсы здесь: http://www.abhidhamma.com/

Абхидхарма — это просто сборник всех технических концепций из сутт.

Будда говорил об обусловленных и необусловленных дхармах — давайте составим список. Будда говорил о пяти скандхах, давайте соберем все, что он сказал о каждой. Будда говорил о шести дверях и шести основаниях и т. д. — давайте возьмем эти списки.

Как это. Это извлечение и резюме всех этих идей.

У мастера джханы очень быстрый и мощный ум, больше, чем у людей, которые все еще увлекаются 5 струнами, цветной звук, запах, вкус, прикосновение.

Джхана производит свет пання, который позволяет мастеру легко увидеть реальность. Однако они не могут понять само зависимое происхождение без Будды.

Во времена Будды многие мастера джхан стали арахантами, особенно Будда и его гениальный последователь Сарипутта.

Эти два мастера осознают, насколько важно понимание реальности для медитации прозрения.

Итак, суть Абхидхаммы в том, что «это ключ к медитации прозрения». Никто не может просветить Ниббану без достаточного понимания реальности зависимого происхождения, даже мастера джханы, потому что никто не может понять анатту без знания зависимого происхождения.

И Абхидхамма прекрасно может в этом помочь. Однако легче, если ученик медитирует на джхане, чтобы получить свет пання, чтобы увидеть «настоящую» реальность, атом и процесс ума, возникающие и исчезающие триллионы раз в секунду. Тогда ученик сможет легко изучать Абхидхамму.

Есть ли у вас личный опыт джняны?
Застенчивый >///< Я знаю многих мастеров джханы, но до сих пор не достиг аппана-джханы. В этом году я начал сосредотачиваться на медитации концентрации, однако я изучал Типитаку более 15 лет и доверяю Па-Ауку Тавье, мастеру джханы, более 8 лет. В первый раз, когда я прочитал его книгу 8 лет назад, я вставил: «Это книга Типитаки Запоминающего. Он мастер джханы и, возможно, уже достиг просветления». Однако моя карма ослепила меня практиковать Джхану, но только в этом году. Удачная карма, по крайней мере, я понял концепцию Типитаки уже тогда, поэтому я доверяю ему без медитации концентрации.

Путхуджаны одержимы объектами и их фантазией о том, что у объектов есть «природа» (а затем, что у объектов есть «истинная природа», скрытая от людей) и что, когда они узнают об этой «скрытой природе» этих объектов, они будут знать «природу» «реальности», поэтому они пытаются выразить то, что они слышат о дхамме, через свою тягу к объектам и свои фантазии о том, что машины, дома, мысли, прошлое, будущее, видео, картины , люди, растения, все, что они видят в своей жизни, имеют «природу». Их творение — это различные Абхидхаммы.

Так поступают все люди, создающие школы, и они основывают свои взгляды на «истинной природе» вещей, явлений, предметов и, конечно же, когда они переходят к людям, они любят говорить о себе и даже сумели создать неправильное воззрение называется Пудгалавада. Даже вестерны увлечены феноменологией и утверждают, что это близко к дхамме. Вот почему люди любят Абхидхаммы и рассуждения об Абхидхаммах и ненавидят дхамму, поскольку дхамма не фокусируется на чем-то, что является «территорией Мары» (а вместо этого на самой читте, санна, ведана, как здесь https ://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn47/sn47.006.than.html), чтобы эти люди были довольны дхаммой и отсутствием утверждений об обычных навязчивых идеях, на которых люди будут размышлять: «почему вообще существует сансара» и какова «природа вещей». И, конечно же, самый большой вопрос для них: «Какова природа будды».

Поскольку разные люди всегда изобретают разные теории, Абхидхамм было много. К счастью, большинство этих книг исчезло, так что вам не нужно беспокоиться обо всех предположениях разных людей о природе «вещей».

Чтобы узнать об Абхидхамме Махавихары, то есть о тхераваде сегодня, вы можете проверить курсы бодхи Биккху «Отдых по изучению Абхидхаммы», которые он проводит каждый год https://www.youtube.com/user/venbodhi/playlists .

https://www.youtube.com/user/bauscym/search?query=Абхидхамма

https://www.youtube.com/watch?v=mPztefkY778&list=PLIIDc2zUth8RWXXsOAHqB6WiSmZZuQdCx

https://www.baus.org/en/activities/bhikkhu-bodhi/abhidhamma-study-retreat-with-ven-bhikkhu-bodhi-cym-831-932018/