В Книге Откровения есть следующее вступительное заявление:
1:1 Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ ἣν ἔδωκεν αὐτῷ ὁ θεός δεῖξαι τοῖς δούλοις αὐτοῦ ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχει καὶ ἐσήμανεν ἀποστείλας διὰ τοῦ ἀγγέλου αὐτοῦ τῷ δούλῳ αὐτοῦ Ἰωάννῃ
Похоже, что Иоанн является получателем Откровения (Апокалипсиса) Мессии Йешуа, данного Иешуа косвенно через Ангела или Посланника. Мое мнение таково, что Откровение Иешуа дается Иоанну через Посланника, который позже упоминается в тексте (см. Откр. 7:14, 19:10 и 22:9), и что иногда Иешуа говорит прямо части этого откровения.
NLT предлагает такой перевод:
Это откровение от [от] Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам события, которые должны вскоре [внезапно или быстро] произойти. Он послал ангела передать это откровение своему слуге Иоанну...
Может ли кто-нибудь предложить более краткое объяснение Откровения 1:1?
Вы спрашиваете, кому дано это Откровение (последняя книга христианских греческих писаний). Затем вы делаете комментарий, что этот Апокалипсис Йешуа Мессии дан Иешуа косвенно через Ангела или Посланника. Но если это так, то ответ на ваш вопрос должен заключаться в том, что это Откровение дано ангелом воскресшему Христу Иисусу! Это не то, что говорится в тексте. Позвольте мне процитировать из AV
«Откровение Иисуса Христа, которое дал ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть в скором времени; и Он послал и возвестил это через Ангела Своего рабу Своему Иоанну, который свидетельствовал о слове Божием и свидетельства об Иисусе Христе и обо всем, что он видел». (Откровение 1:1,2)
Откровение дано Богом, Иисусу Христу. Это не может быть яснее. Затем Иисус Христос посылает своего ангела возвестить это Откровение своему слуге Иоанну. С самого начала и периодически после этого Иоанн видит видения Иисуса Христа в Его воскресшей славе и слышит, как его Господь говорит непосредственно с ним. Он также видит видения и слышит объяснения через этого ангела. Вся запись представляет собой пророчество о деятельности различных ангелов со времен Иоанна до Дня Воскресения и Суда. Точно так же, как книгу Деяний можно по праву считать Деяниями Святого Духа, так и книгу Откровения можно по праву считать Деяниями ангелов.
Теперь позвольте мне процитировать значение этого в книге, о которой идет речь ниже:
«Обратите внимание, что эта книга является откровением об Иисусе Христе . Если это так, то она раскрывает то, что о Нем не было раскрыто ранее, но теперь раскрыто в этой книге. Откровение — это то, что Иоанн действительно видел. Вследствие этого он описал видение в письменной форме… Обратите внимание, что это не было дано непосредственно Иисусом Христом, а скорее «он послал и возвестил это через своего ангела». Это имеет огромное значение.
«Вновь заметьте, что через его ангела откровение было послано и означало рабу Иисуса Христа по имени Иоанн, что его пером оно должно было быть послано всему народу Божьему: «показать рабам Его то, что должно произойти вскоре». проходить', Отк. 1:1.
Данное Богом Иисусу Христу, посланное ангелом Иисуса Христа, предназначенное для апостольского служения, этим должно было быть показано всем тем, кто служит Богу, и Иисусу Христу, Сыну Его.
«…Для духовного нет сомнений, что это относится к апостолу Иоанну, автору четвертого евангелия и трех последующих посланий. в евангелиях и его заметное появление в самом конце.
«В евангелиях «Иисус говорит ему» — то есть Петру: «Если Я хочу, чтобы он — Иоанн — пребыл, пока приду, что тебе до того?», Иоанна 21:22. «Тогда пошел этот проповедуя между братьями, что ученик тот не умрет, Иисус же не сказал ему: не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? Иоанна 21:23.
«В то время Иоанну было от тридцати до тридцати пяти лет. С этого момента и до написания четвертого Евангелия и трех посланий, но прежде всего до написания этой книги, Иоанн медлил . своим ангелом передать Откровение Иисуса Христа своему рабу Иоанну.Иоанн медлил: но причина была в том, что он был принужден духовной дисциплиной, практически неизвестной в церковной истории и уж точно неизвестной в настоящее время.
«...Иоанн пережил первое поколение и видел уход второго поколения, которое, в свою очередь, состарилось и ушло. Иоанн перенес гонения Нерона. Он видел конец апостолов, включая Павла, долгий, давным-давно. Но теперь снова начали собираться грозовые тучи. При римском императоре Доминикане вновь разгорелись огни гонений.
«Гонения доминитанцев свирепствовали с 81 по 96 год. В этот период последний апостол, Иоанн, был сослан на отдаленный остров Патмос. Это было около 95 года. Это приблизительно соответствовало преклонному возрасту апостола. о том времени, когда, наконец, пришел конец кажущемуся бесконечным «задержке» Джона.
«Наконец, в Духе и через Своего ангела Господь пришел за Иоанном и пришел, чтобы воздать последнему, великому, окончательному свидетельству Нового Завета, пока не придет время» (Откр. 10:6). ).
«Именно для этого, Откровения Иисуса Христа — сверх и сверх четвертого евангелия и трех посланий — раб Иисуса Христа удерживался дольше, чем можно было бы считать выносимым или даже возможным. Но по благодати Духа он был сохранен, по благодати Христа он выдержал, и по благодати Божьей он подчинился. Теперь, наконец, он был призван представить самое важное, самое подавляющее свидетельство из всех шестидесяти шести книг Священного Писания. Библии, с помощью которой все должно было быть доведено до надлежащего завершения.
«Хотя Откровение есть Откровение Иисуса Христа, Который под различными образными символами и графическими описаниями часто появляется в повествовании, как и его собственная речь, тем не менее это откровение не было дано непосредственно от Господа Иоанну. через ангела своего слуге своему Иоанну ». (« Откровение Иисуса Христа» , страницы с 1 по 4, Джон Меткалф)
Я верю, что на все ваши вопросы ответит эта длинная цитата.
Позвольте мне начать с того, что я процитирую очень дословный перевод, предоставленный BLB Откр. 1:1-3.
1 Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, что надлежит совершить в скоротечности. И Он показал это тем, что послал Ангела Своего к слуге Своему Иоанну, 2 который свидетельствовал о слове Божием и о свидетельстве Иисуса Христа, сколько видел. 3 Блаженны читающие и слышащие слова пророчества и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко.
Этот знаменитый отрывок известен в библейских кругах как «Цепь Откровения», и только этим трем стихам посвящена огромная литература. Лучший способ визуализировать это — представить его в виде таблицы ниже.
| Откр. 1:1–3 | Техническая фраза | Определение |
|---|---|---|
| Бог дал послание Иисусу | Откровение Иисуса | Сообщение, которое Бог дал |
| Иисус передал весть через Своего ангела Иоанну | Свидетельство об Иисусе | Что увидел Иоанн (его дар пророческого видения) |
| Иоанн передал послание церкви | Слова пророчества этой книги | То, что написал Иоанн (т.е. книга Откровение) |
Давайте обратим внимание на некоторые особенности этого послания, содержащегося в книге Откровения.
Таким образом, в своей полной форме описанная здесь цепочка откровений выглядит примерно так:
Метод, с помощью которого ангел передал сообщение Иоанну, был разным - это была комбинация:
Во всех этих сценах Джон является взаимодействующим, активным участником. Затем, записав видения и сцены, переданные ему ангелом, Иоанн приступил к передаче этих сообщений церковным людям, что с тех пор и продолжается.
Родительная конструкция
Позвольте мне сделать несколько замечаний по поводу первых трех слов в греческом языке:
Ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ = Откровение Иисуса Христа
Грамматически это может означать любое из следующего:
Опять же, существует обширная литература о том, какие из них подразумеваются в греческом родительном падеже. Хотя я считаю, что первое является основным намерением, учитывая большое количество словесных изображений Иисуса в книге, другие два вовсе не исключены.
любопытный
Дэниел Дальберг
Авраам Леанос