Кроксы в Йом-Кипур?

Учитывая запрет на ношение определенной обуви в Йом-Кипур , можно ли носить кроксы в Йом-Кипур? Или они слишком удобные или что?

Crocguy, Добро пожаловать на mi.yodeya, и большое спасибо за сезонный вопрос (лучше поздно, чем никогда)! Мы будем рады видеть вас в качестве полностью зарегистрированного участника, что вы можете сделать, нажав «зарегистрироваться» выше.
Практически вся некожаная обувь в настоящее время удобна. Я бы даже сказал, что они более удобны, чем некоторые кожаные туфли.
Учитывая вопросы и сомнения по этому поводу, почему нельзя просто носить носки, или это также считается «слишком удобным»?

Ответы (5)

См. эту статью от раввина Броди .

В основном есть два мнения об обуви Йом Кипур. Во-первых, подойдет все, что не из кожи. Во-вторых, они также не должны быть слишком мягкими. В то время как первое кажется общепринятой практикой, второе считается хорошей практикой многими экспертами.

Таким образом, есть три возможности относительно кроксов:

  1. Они допустимы (прежний вид)
  2. Они запрещены (последняя точка зрения)
  3. Они далеки от идеала (где-то посередине)

Раввин Броуди пришел к выводу, что, по его мнению, сказать 3 не было абсурдной чумрой.

Раввин Эльяшив З.Я.А сказал, что ношение кроксов в Йом-Кипур «дозволено с юридической точки зрения, но нецелесообразно», потому что они слишком удобны. ( Источник )

Строго по закону с Crocs проблем нет. Я видел много תלמידי חכמים, которые носят кроксы в Йом Кипур. Однако есть мнение, что кроксы слишком удобны.

Несколько источников было бы неплохо.
@DoubleAA Я согласен, но эта информация взята из лекций, которые я слышал, поэтому я не могу указать на конкретный источник. Извиняюсь.
Кицур Шулхан Арух, Ялкут Йосеф ( Орах Хаим 614:1,7 ) обсуждает допустимость резиновой обуви (например, Crocs).
Может быть, это одна из причин, по которой их называют Талмид Хахам !

На Шаббос Шува Драша 5775 мой рав упомянул, что, хотя они могут быть «юридически правильными», они не соответствуют духу дня, потому что они «слишком небрежны». Холщовые кроссовки лучше. Он не вдавался в подробности, кроме этого. Он также сказал, что если это все, что у вас есть, то это то, что вам придется носить.

В Gemara YOMA 78b перечислены великие раввины, которые выходили на YK в пробковых или тростниковых сандалиях. Вопрос в том, как понимать следующее утверждение относительно протеза ноги יומא דף עח עמוד ב אלא אמר רבא:

RAVA, похоже, указывает на то, что деревянный протез ноги является проблемой, даже если он не кожаный.

Государство Тур (и Байс Йосеф); אורח חים הלכות יום הכפורים סימן תריד ומ יום כפtכפורים סימן תריד ומיום כל של של עור אפילו קtקיטע וכיוצא בו אסור אבל גמי ושל כל כל כ מath -for -for -for נ ח מ מ מ מ כל כל כ כ כ כ כ כ כ כ כ כ כ כ כ כ. Тем не менее, некоторые ришонимы понимают заявление РАВА о том, что даже деревянная обувь является проблемой.

Baal Ha-Maor -rabbi Zerachiah ha-levi gerondi מאtoמאמא הקטן י יומא דף ב עמוד וסנדל של נרא נרא всем מהלכ הר ין גמראtמע גמראtמע גמראtמע גמראtמע גמראtמע גמראtמע Щвет לא לאtמע גמראtמע варtמע גמראtמע варtמע גמראtמע вартили לא לא otит לא לאthנרא גמראtמע вартили לא וסנדל ותר ותר ותר ותר.

Рабейну Йерухам также утверждает לעולם לא ראיתי מי שנהג היתר לצאת בסנדל של עץ.

В результате некоторые из великих ахронимов (Паним Мейрот, Хатам Софер Элия Раба) рекомендуют, чтобы обувь YK создавала ощущение босиком. такое заявление надо быть чутким со своей ЧУМРА.

Что касается позиции Равы. Гемара прямо заявляет, что деревянная нога не кожа? В противном случае Рава может предположить, что кожаная прокладка используется для защиты культи от истирания.
Прямо не указано, что это не кожа. В РИФ и РАН понимают, что это деревянная нога с кожаной набивкой. Таким образом, дерево само по себе прекрасно.
Кроксы в Йом-Кипур?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v