Является ли куфия хаяв цицит?

Куфия представляет собой прямоугольный кусок ткани, который традиционно носят члены Эдот ха-Мизрах и арабы . Тем не менее, ни на одной из фотографий, которые я видел, где Бней Эдот ха-Мизрах и Тейманим одеты в эти одежды (часто в тюрбане, а не в стилях, связанных с Бней Ишмаэль), кажется, что к ним не прикреплен цицит, несмотря на тот факт, что они значительно больше, чем шарфы.

Это заставляет меня задаться вопросом: является ли куфия хаяв [обязательным в] циците?

На каких частях тела его носят? Только голова?
Да обязан. И действительно, изначально многие носили талит так же, как сейчас носят куфию. Но почему-то обычай изменился
В качестве примечания, ваш вопрос, кажется, предполагает, что вы считаете, что шарф будет обязательным в цицит . См. Шулхан Арух 10:11 .
@ Даниэль, нет, я понимаю, что шарф - это не чаяв, однако я подумал, что это хороший ориентир для определения размера.

Ответы (1)

Шулхан Арух, OC 10:10 прямо устанавливает, что тюрбан освобождается от цицит , даже если он покрывает большую часть тела владельца.

מִצְנֶפֶת פְּטוּרָה, אֲפִלּוּ שֶׁל אַרְצוֹת ַמַּעֲרָבtַמַּעֲרָב שֶׁב 'רָאשֶׁיהָ מֻשְׁלָכִים כִּתְפֵ כִּתְפֵיтек ְג וְג ְג ְאַף רָאשֶׁпя מֻשְׁלָכִים עַל כִּתְפֵוֹת וְגוּפָם, וְאַף עַל פִּי שֶׁמִּתְכַּסֶה בָּהּ רֹאשׁוֹ ְרֻבּוֹ פָּטוּר, כֵּיו שֶׁעִקָּרָהּ בָּוֹת רֹאשׁוֹ וְרֻבּ פָּט פָּט Щут כֵּיוָן שֶׁעִקָּרָהּ לְכַסוֹת ָרֹאשׁtָרֹאשׁ דִּכְס ְרֻבּ אָמַר ְלֹא וּר ְלֹא ְלֹאוָן שֶׁעִקָּרָtּ ָרֹאשׁtָרֹאשׁ ָרֹאשׁtָרֹאשׁ ָרֹאשׁ ָרֹאשׁtָרֹאשׁ ָרֹאשׁtָרֹאשׁ.

Освобождается от тюрбана даже те, кто из западных земель, где обе его стороны накинуты на плечи и тело, даже если кто-то покрывает им голову и большую часть [тела], он освобождается, потому что его основная цель - покрыть голову , а Тора требует "вашего покрытия", а не покрытия головы.

Я не думаю, что тюрбан (מצנפת) — это то же самое, что и куфия. Куфия больше похожа на маленький талит. Но это все равно запрещено. Идея состоит в том, что, по всем мнениям, это не подходит под определение «атифа», которое должно в первую очередь оборачиваться вокруг тела. См. Шулхан Арух а-Рав, Орах Хаим, 8:8, 10. hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=25072&st=&pgnum=63 .
@YaacovDeane Причина, по которой מצנפת освобождена от цицита, заключается в том , что его цель - покрыть голову, а не тело. Это касается кефии . Я не уверен, каково техническое определение любого английского термина, но я вполне уверен, что рассуждения СА здесь в равной степени применимы к кефии , если на самом деле это не то же самое (или подмножество), что и тюрбан.
Вот почему вы получили мой голос. СА указывает тюрбаном, что он также закрывает плечи и большую часть тела. Строго говоря, это может подпадать под определение «атифа». Но он выделяет его, говоря, что его цель — покрыть только голову. «Милостивый говорит покрывать тебя, а не голову».
@YaacovDeane «Но это все еще запрещено». Что запрещено?
@DoubleAA Возможно, мне следовало сказать: «Но его все равно нельзя использовать». Фактический язык, который Альтер Ребе использует в отношении людей, которые наносят цицит на эти очень маленькие талиты, - это «צריך למחות בידם», что требует протеста. Это кажется сильнее, чем «патур». Женщины — «отцы» в отношении мицвот, привязанных ко времени, но вы не протестуете, например, когда они берутся за лулав.
@YaacovDeane Кстати, Мишна Берура задает прямо противоположный вопрос, как и вы. Он спрашивает, почему можно прикреплять « атару » к таллиту , поскольку его цель, по-видимому, состоит в том, чтобы покрыть голову. Так что это не так просто, что куфия похожа на маленький талит , но при этом не требует цицит , потому что ее не используют для атифы . Можно сказать, что талит похож на кефию и требует только цицит , несмотря на атару, потому что атарах просто есть, поэтому вы не перепутаете верх и низ талита. sefaria.org/…
Является ли куфия хаяв цицит?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v