Я хочу знать, кто есть «я» в Исаии 44:6 с точки зрения Троицы;
Господь — царь и защитник Израиля. Он ГОСПОДЬ воинств. Так говорит Господь: Я первый и последний, и нет Бога, кроме Меня.
Я склонен думать, что «Я» — это Божество Троицы. Но я не уверен, что Божество «Единой Сущности» Троицы — это правильная концепция, чтобы можно было так говорить. Мне кажется, что этот акт речи больше подходит Личности Троицы. Но потом он говорит «нет бога, кроме меня», и поэтому я сбит с толку.
Заранее спасибо!
Ссылка на «первого и последнего» является сознательным эхом Исайи 41:4:
Исаия 41:4 : Кто сотворил и сотворил, созвав роды от начала? Я Господь, первый и с последним; Я он.
Исаия 41:4, в свою очередь, является частью повествования о Творце — первом лице Троицы — как мы видим в Исаии 40:28:
Исаия 40:28 : Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Бог, Господь, Творец концов земли, не ослабевает и не утомляется? нет поиска его понимания.
В стихе 44:24 повествование снова напоминает нам, что это Бог, создатель всего сущего, говорит:
Исаия 44:24 : Так говорит Господь, Искупитель твой и сотворивший тебя из чрева: Я Господь, сотворивший все; что простирает небеса в одиночестве; который расстилает землю один;
Важность «нет Бога рядом со мной» — это отрицание не Троицы, а язычества. Большинство исследователей Библии считают, что главы 40–55 Исаии были написаны во время вавилонского изгнания анонимным пророком, ныне известным как Второй Исаия, чтобы отличить его от Исаии, сына Амоса. Именно в этот период духовенство начало настойчиво заявлять, что есть только один Бог.
В грамматике «я» — это личное местоимение, относящееся к самому себе. Это первое лицо единственного числа. Важно понимать время, когда был написан Исайя и для кого он был написан. Мы можем работать только с тем богословием, которое дает нам Исаия, так что не поддавайтесь искушению.
Верите ли вы в Троицу или нет, можно согласиться с тем, что ЯХВЕ — Отец. (См. Ис. 64:8). Троичный взгляд на то, что нет бога, кроме ЯХВЕ, состоит в том, что три личности имеют одну и ту же субстанцию, а субстанция только одна, а не три.
Проблема, с которой вы, кажется, сталкиваетесь, заключается в том, что если ЯХВЕ — Отец, и если Отец говорит, что Он единственный Бог, т. е. только Он обладает этой божественной природой, то где место для Его слова и духа? Я думаю, Джастин Мученик сказал это лучше всего:
Ибо Он может называться всеми этими именами, поскольку Он служит воле Отца и поскольку Он был рожден от Отца актом воли; точно так же, как мы видим, что происходит между нами: когда мы произносим какое-то слово, мы порождаем слово; но не отсечением, чтобы уменьшить слово, [которое остается] в нас, когда мы издаем его; и подобно тому, как мы видим, что происходит и с огнем, который не уменьшается, когда зажигает [другое], но остается прежним; и то, что было зажжено им, также кажется существующим само по себе, не уменьшая того, из чего оно было зажжено.
Сола Грация