В главах 40-48 Исаии есть несколько разных титулов Бога, например, Творец, Искупитель, Спаситель, Первый и Последний, Царь Израиля. После рассмотрения этих титулов я пришел к выводу, что Бог в этих главах имел в виду Иисуса Христа, а не Бога-Отца, потому что все они соответствуют титулам, данным Христу, и никогда не указывают отца. Какие есть в этих стихах доказательства того, что Иегова — это Иисус Христос, и какие есть доказательства против этого? Приветствуются ответы от верующих в троицу или нет.
Ответ на ваш вопрос - квалифицированное да. Если мы примем, что все Писание вдохновлено Богом, то мы можем логически заключить, что Иисус дал эти предсказания Исаии для записи. Не стоит спорить о том, являются ли эти точные слова произнесением предвоплощенного Иисуса или нет, поскольку они настолько точны, что, исходят ли они от Исайи или от Иисуса, они предсказывают его.
Однако Исаия дал самые и самые точные предсказания о Христе из всех пророков; многие из его писаний должны были ободрить тех, кто был изгнан в Вавилон, и даже те пророчества о Христе были даны, чтобы показать, что Бог не оставит Свой народ.
Этот отрывок взят из комментария, известного как «Сокровищница библейских знаний».
Исаия с исключительным правом был назван евангельским пророком из-за количества и разнообразия его пророчеств о пришествии и характере, служении и проповеди, страданиях и смерти, а также об обширном и постоянном царстве Мессии. Его предсказания настолько ясны и решительны, а также так многочисленны, что он, кажется, говорит скорее о вещах прошлого, чем о событиях еще будущего; и его можно скорее назвать евангелистом, чем пророком.
Кроме того, следующее поможет понять пророчества Исаии по сравнению с евангельскими рассказами и исходит из того же источника:
(Сравните Иса_7:14 с Матфеем_1:18-23 и Лукой_1:27-35; см. Иса_6:1-13; Иса_9:6; Иса_35:4; Иса_40:5, Иса_40:9, Иса_40:19; Иса_42:6- 8 ; сравните Иса_61:1 с Луки_4:18; см. Иса_62:11; Иса_63:1-4); его чудеса (Иса_35:5, Иса_35:6); его особый характер и добродетели (Иса_11:2, Иса_11:3; Иса_40:11; Иса_43:1-3 ); его отвержение (Ср. Иса_6:9-12 с Мар_13:14; см. Иса_7:14, Иса_7:15; Иса_53:3); Его страдания за наши грехи (Иса_50:6; Иса_53:4-11); его смерть и погребение (Иса_53:8, Иса_53:9); его победа над смертью (Иса_25:8; Иса_53:10, Иса_53:12); его последняя слава (Иса_49:7, Иса_49:22, 33; Иса_52:13-15; Иса_53:4, Иса_53:5); и установление, увеличение и совершенство Его царства (Иса_2:2-4; Иса_9:2, Иса_9:7; Иса_11:4-10; Иса_16:5; Иса_29:18-24; Иса_32:1;Иса_40:4, Иса_40:5; Иса_42:4; Иса_46:13 ; Иса_49:9-13; Иса_51:3-6; Иса_53:6-10; Иса_55:1-3; Иса_59:16-21; 60; Иса_61:1-5; Иса_65:25); каждый конкретно указан и наполнен самыми яркими и отличительными персонажами. В самом деле, невозможно, размышляя над ними и над всей цепью его прославленных пророчеств, не заметить, что они доставляют самые неопровержимые доказательства в поддержку христианства.
Я выделил те стихи, которые содержатся в вашем вопросе, но стоит потратить время на изучение Исаии в связи с Евангелиями.
Открытие
С католической точки зрения , никто не может понять Писание, если Господь не откроет их разум, чтобы понять его , и обычно через тех, кому это понимание было дано первым. Таким образом , у эфиопского евнуха был Филипп, а у святого Павла – Анания и другие ученики в Дамаске .
Поэтому именно в Новом Завете мы приходим к пониманию, кто Творец , Искупитель [ср. первые 7 в списке] , Спаситель [ср. те, что из гл. 40-48] , Первый и Последний ( те, что из гл. 40-48 ), и царь Израиля [ср. Ис 44:6] .
Следовательно, вы не ошибетесь , заключив, что Бог в этих главах имел в виду Иисуса Христа .
Сноска:
Пожалуйста, посмотрите этот мой ответ, где я начал, сказав:
Следуя примеру святого Иустина Мученика (ок. 100–165 гг. Н.э.), отождествившего Ангела Господня с Логосом , богоявления в Ветхом Завете считаются предвоплощенными явлениями Христа.
Джеральд А. Ларю говорит в главе 18 « Жизнь и литература Ветхого Завета» , что Книгу Исаии можно разделить на три отдельных раздела, которые, вероятно, изначально были либо двумя, либо тремя отдельными книгами. Сейчас это консенсус среди библеистов. Главы с 1 по 39 были написаны в конце восьмого и начале седьмого веков до нашей эры Исайей, сыном Амоса, за исключением многочисленных дополнений более позднего периода. Для простоты Исайю часто называют Первым Исайей или прото-Исайей. Главы с 40 по 55 были написаны пророком, жившим в изгнании во время последней части вавилонского изгнания. Этот автор упоминается как Второй Исайя или Второисайя.
Таким образом, главы 40-48 Исаии можно читать в контексте автора, который действительно жил во время описываемых им событий, а не более раннего автора, писавшего о будущих событиях. Это не означает, что Второй Исайя не делал пророчеств о своем будущем, но это знание помогает нам понять, пророчествует ли он и когда, и что эти пророчества могут означать.
Написание Второго Исайи начинается со слов утешения, затем отрывок, ставший известным после копирования автором Евангелия от Матфея (40:3): «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, сотворите прямо в пустыне дорога Богу нашему». Глава 40 живая и оптимистичная, восхваляющая Бога.
Бог говорит через главу 41, приписывая себе победы Кира (41:2: «праведник с востока»; 41:25: «с востока Я призываю его по имени») против вавилонян, затем заверяя Евреи его поддерживают. В 44:28-45:2 Бог говорит о Кире, персидском завоевателе, освободившем иудеев: «Говорит о Кире: он пастырь Мой и исполнит все, что угодно Мне; ; и храму будет положено основание Твое. Так говорит Господь помазаннику Своему, Киру, которого Я держу за правую руку, чтобы покорить ему народы; и развяжу чресла царям, и открою пред ним двустворчатые ворота; и ворота не должны быть заперты; Я пойду пред тобою и выпрямлю кривизну, медные ворота сокрушу и засовы железные сломаю».
Голосом Божьим этот автор показывает презрение к Вавилону в главе 47. Затем ликование в 48:20: «Выходите из Вавилона, бегите из Халдеи! С восклицаниями радости провозглашайте это, делайте это известным; земли и скажи: искупил Господь раба Своего Иакова.
Бог Израиля (41:17; 45:3,15; 48:1) однозначно является Богом Отцом . В 48:2 Он назван «Господом Саваофом» — титул, который Новый Завет никогда не использует для Иисуса. Исаия 44:6 приравнивает «Господь Саваоф» к другим титулам: ГОСПОДЬ, Царь Израиля и Искупитель. Я думаю, что все упоминания о Боге в главах 40-48 Исаии относятся к Богу-отцу.
Исаия 42:1-4 — первая из «Песней о слугах», в которой Бог обещает избрать слугу, который научит народы Своему истинному пути. Брюс Фейлер говорит в книге « Где родился Бог» , стр. 314, что в одних стихах слуга предстает как личность, в других — как группа, в одних — реальная фигура, а в других — воображаемая. Он говорит, что единственный раз, когда имя «слуги» упоминается, относится к Израилю. Некоторые попытки объяснить слугу в 42:1-4 заключаются в том, что это ссылка на самого Второго Исайю, на неизвестного теперь лидера евреев или даже на народ Израиля. Однако многие христиане видят в песнях Слуги пророчества об Иисусе .
Чтобы правильно ответить на этот вопрос, титулы необходимо рассортировать по двум логическим дескрипторам Бога. Применяется ли этот титул к титулу Существования (Отец) или к титулу Понимания (Сын Бытия). Хотя бы в качестве быстрого ответа, потому что всякое понимание существует. Все, что понимается, исходит из Существования. Так как Иисус также является Отцом. Иисус действительно говорит в Исаии 40-48, на самом деле не происходит речи, которая не исходила бы от Бога-Отца (иначе ее не существует: просто правильно!).
Для титулов, которые относятся к титулу Существования (Отец).
Поскольку Законы Существования — это Законы Физики, титулы, изображающие абсолютное совершенство Законов Противоположного Равного Реакции. Можно отнести к Отцу. Также заголовки, посвященные «Единству» Бога.
Для заголовков, которые относятся к Пониманию (Производитель любви)
Заголовки, изображающие Общение и Любовь. Можно отнести к Сыну.
Титулы для отца
Существование: (определяется как ГОСПОДЬ, потому что каждый должен следовать физическим законам Движения) (Исаия 40:2)
Дыхание Бытия (иначе известное как Святой Дух) (Исайя 40:13)
Святой (со ссылками на Единого это говорит обо всем сущем) (Исайя 40:25)
Я есмь Существование Первое и Последнее (Исаия 41:4)
Вечный Бог, Господь, Творец концов земли (Исаия 40:28)
Святой Израилев (Исаия 41:14)
Рука Существования (Это может быть спорным выбором, учитывая, что Иисус был телом ^^, но он все равно Бог, верно! В любом случае..) (Исайя 41:20)
Царь Иакова (Избранный, поскольку в то время Господь был Противоположным и Равным Реагированием, как объяснялось через Моисея) (Исаия 41:21)
Творец Израиля, твой Царь (Исаия 43:15)
Господь Саваоф (Исаия 44:6)
скала (Исаия 44:8)
Сотворивший вас из чрева (Исаия 44:24)
Бог Израиля (Исаия 45:3)
Элохим: (Определяемый как Бог, однако я нахожу, что это слово означает объекты, объект является частью Существования, поэтому во множественном числе оно означает объекты) (Исайя 40:1)
Титулы для сына
Комфорт: Хотя это и не используется в качестве заголовка для текста, это заголовок. (Исаия 40:1)
Дыхание Бытия (иначе известное как Святой Дух) (Исайя 40:2)
Искупитель (ибо ответом на проблемы познания заблуждения является вера в понимание) (Исаия 41:14)
Мой Избранный (Исаия 42:1)
твой Спаситель (Исаия 43:3)