Кто из следующих групп может причащаться в католической церкви?
Пожалуйста, предоставьте подтверждающее церковное учение, руководящие принципы и аргументацию, включая любые библейские основания.
По теме: Как протестант, могу ли я участвовать в Евхаристии (причащении) при посещении католической церкви?
Главное требование к католику, принявшему первое причастие, — человек должен находиться в состоянии благодати (человек исповедовался с момента совершения смертного греха). Что касается разведенных и вступивших в повторный брак, внебрачная связь является смертным грехом, и разводы не признаются католической церковью, поэтому...
Человек также должен верить в учение о пресуществлении. Это одно из основных различий в Причащении между католической и протестантской церквями, и слова, используемые в обряде причащения, отражают это (евхаристический служитель провозглашает «Тело Христово», поскольку хозяин дается, и человек, принимающий его, отвечает с утвердительным «Аминь»).
Человек также должен соблюдать евхаристический пост (только вода и лекарства в течение часа до причастия).
Другое важное требование, которое почти само собой разумеется, состоит в том, что человек не должен находиться под церковным осуждением (например, отлучен от церкви). Это также может относиться к разведенным и вступившим в повторный брак.
Дети-католики допускаются к причастию после первого причастия.
Человеку может быть разрешено причащаться в зависимости от христианской конфессии, к которой он принадлежит. В миссалах католической церкви вы найдете такое послание:
Мы приветствуем наших собратьев-христиан на этом праздновании Евхаристии как наших братьев и сестер. Мы молимся о том, чтобы наше общее крещение и действие Святого Духа в этой Евхаристии приблизили нас друг к другу и начали рассеивать разделяющие нас печальные разногласия. Мы молимся, чтобы они уменьшились и, наконец, исчезли, в соответствии с молитвой Христа о нас, «да будут все едино». Поскольку католики считают совершение Евхаристии знаком реальности единства веры, жизни и богослужения, члены тех церквей, с которыми мы еще не полностью едины, обычно не допускаются к Причастию. Для участия в Евхаристии в исключительных обстоятельствах другими христианами требуется разрешение в соответствии с директивами епархиального епископа и положениями канонического права...
Если христианин принадлежит к деноминации, с которой католическая церковь считается «полностью объединенной», тогда этот христианин будет допущен к причастию. В противном случае человека вообще не пускают, хотя бывают и исключения. Руководство по принятию причастия от Конференции католических епископов США (USCCB) содержит список конфессий, членам которых разрешено причащаться:
Членов Православных Церквей, Ассирийской Церкви Востока и Польской Национальной Католической Церкви призывают уважать дисциплину своих Церквей. Согласно римско-католической дисциплине, Кодекс канонического права не возражает против принятия причастия христианами этих Церквей (канон 844 § 3).
Нехристиане к причастию не допускаются.
Сообщение в служебниках сверху продолжается:
Мы также приветствуем на этом празднике тех, кто не разделяет нашей веры в Иисуса Христа. Пока мы не можем допустить их к Причастию, мы просим их вознести свои молитвы о мире и единстве человеческой семьи.
Библейская основа учения католической церкви в основном основана на 1 Коринфянам 11:27-29 :
Итак, кто ест хлеб или пьет чашу Господню недостойно, будет виновен в грехе против Тела и Крови Господней. Каждый должен исследовать себя, прежде чем есть хлеб и пить из чаши. Ибо те, которые едят и пьют, не разбирая Тела Христова, едят и пьют в осуждение себе.
Ясно, что эти стихи указывают на то, что католики должны находиться в состоянии благодати, когда причащаются. Кроме того, нехристиане не признают Христа Господом и поэтому примут Его недостойным образом. Точно так же христиане-некатолики, которые не верят в пресуществление, будут недостойно причащаться в соответствии с католическим учением.
Вы можете найти более подробную информацию, включая исключения, в Ответах католиков и в Руководстве USCCB по принятию причастия . Приведенные выше цитаты из миссала взяты из рекомендаций USCCB.
Папа Пий VIII, Traditi Humilitati (№ 4), 24 мая 1829 г.: «Иероним говорил так: тот, кто ест Агнца вне этого дома, погибнет, как и те во время потопа, кто не был с Ноем в ковчеге. ”
Папа Григорий XVI, Commissum divinitus (№ 11), 17 мая 1835 г.: «… всякий, кто посмеет отступить от единства Петра, может понять, что он больше не разделяет божественной тайны… «Кто ест Агнца вне этого дома, тот нечестив». .'”
Папа Пий IX, Amantissimus (№ 3), 8 апреля 1862 г.: «…всякий, кто ест Агнца и не является членом Церкви, оскверняет».
любопытный
пользователь13992