Что, по верованиям католиков, является высшей формой молитвы - Молитва Господня/Отче наш или Евхаристия?

В своем ответе на связанный с этим вопрос Эндрю Лич обнаружил текст Папы Бенедикта XVI о том, что Евхаристия является высшей формой молитвы в Церкви:

Евхаристическое совершение является величайшим и высшим актом молитвы и представляет собой центр и источник, из которого даже другие формы получают «питание».

(«Слово о посвящении в священство», 3 мая 2009 г.)

Точно так же в «Instrumentum Laboris» или запланированной повестке дня Очередного Синода по Евхаристии в 2005 г. говорится, что

Евхаристия – самая священная и высшая форма молитвы. Это Великая Молитва.

(Глава I, Раздел 34)

С другой стороны, Катехизис Католической Церкви , в котором есть раздел о молитве, посвященный Молитве Господней, утверждает (цитируя св. Фомы Аквинского):

Молитва Господня — самая совершенная из молитв. . . . В ней мы просим не только обо всем, чего можем справедливо желать, но и в той последовательности, в которой этого следует желать.

(Параграф 2763; цитата из Summa Theologica , вторая часть второй части, вопрос 3, статья 9, «Подходящим ли образом назначены семь прошений молитвы Господней?»)

Образуют ли эти два утверждения оппозицию или противоречие в сознании Церкви? Если да, то разрешалось ли это противоречие или хотя бы обсуждалось церковными чиновниками или крупными католическими богословами?

Я понятия не имею, является ли это официальной точкой зрения, но разницу можно просто объяснить, если в утверждениях о Евхаристии термин «молитва» используется в более широком смысле, чем цитата из Катехизиса.
Для меня нет никакого смысла называть какую-либо молитву «высочайшей», но эти цитаты кажутся противоречащими друг другу, так что мой голос за вас.
@cuiousdannii Комментарии Папы, вероятно, следует рассматривать в контексте его аудитории. Комната, полная духовенства. Любой из нас, выступая публично, приспосабливает свои замечания к аудитории. Даже с учетом этого соображения он вполне в пределах своих полномочий, чтобы предложить такое руководство, учитывая, что он Папа.

Ответы (2)

Краткий ответ: противоречия нет

Ссылка на более широкое толкование как Молитвы, так и Евхаристии в Катехизисе, а также не вырывание из контекста официального учения должны предотвратить противоречие в том, что сказал Папа (что соответствовало повестке дня Очередного Синода 2005 года).

усиление

Ответ содержится в краткой цитате Папы (согласно записи @AndrewLeach, на которую вы ссылаетесь), если мы посмотрим на всю цитату.

Евхаристическое совершение является величайшим и высшим актом молитвы и представляет собой центр и источник, из которого получают «питание» даже другие формы : Литургия Часов, Евхаристическое поклонение, Lectio divina, Святой Розарий, медитация. Все эти выражения молитвы, имеющие своим центром Евхаристию , исполняют слова Иисуса во времена священника и во всей его жизни: «Я есмь пастырь добрый; я знаю своих, и мои знают меня, как знает Отец». Меня и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец» (Ин 10:14-15).

Для начала: Церковь учит через Катехизис (1324 г.), что

1324 г. Евхаристия есть «источник и вершина христианской жизни».

Катехизис в целом обращается ко всем элементам христианской жизни, как их видит Церковь. Это включает в себя молитву: весь Раздел IV Катехизиса посвящен Молитве. Таким образом, молитва в целом является подмножеством более крупной вещи, христианской жизни, о которой говорится во всех 2865 статьях.

«Очевидное» противоречие выглядит как вырывание вещей из контекста. Я сам не раз сталкивался с проблемой контекста.

  • Стоит отметить, что контекст выступления Папы – это обращение к священнослужителям, у которых есть дополнительные обязательства по большему количеству ежедневных молитв, чем у мирян.

    Между Евхаристией и «Отче наш » нет соперничества, и послание и комментарии Папы не подразумевают этого, и вы не найдете «внутрицерковного» источника, который согласен с тем, что существует конфликт.

Эти двое находятся в гармонии. (См. Катехизис 2770-2772 ниже). Это умело продемонстрировано во время мессы, поскольку одна из включенных молитв — «Отче наш» во время Литургии Евхаристии (ср. Римский Миссал, 3-е издание).

Описывая Евхаристию как молитву (по цитате Папы), а не как обряд или празднование благодарения, Папа Бенедикт называет ее одновременно актом молитвы, а затем обсуждает другие формы молитвы. Его смысл (в контексте) в том, что Евхаристия также является формой молитвы . (Обычно большая коллективная молитва).

Авторитет Папы: его высказывания, энциклики и комментарии могут быть авторитетными без необходимости быть ex cathedra . Он Глава Церкви и Глава Магистериума Церкви, который является высшей учительской властью церкви. То, что эта цитата соответствует предыдущему решению Синода, свидетельствует об отсутствии конфликта.

«Отче наш» как совершенная молитва? Конечно да. Почему бы и нет?

Она была передана от Иисуса к его ученикам, так что вы можете (с точки зрения Троицы) сказать, что Бог (Сын) дал эту молитву Своему Народу/Верным – поскольку Он совершенен, молитва совершенна.

Из Катехизиса

2765 Традиционное выражение «Молитва Господня» — oratio Dominica — означает, что молитва к Отцу нашему преподана и дана нам Господом Иисусом. Молитва, исходящая к нам от Иисуса, поистине уникальна: она «от Господа». С одной стороны, в словах этой молитвы Единородный Сын передает нам слова, данные Ему Отцом: Он господин нашей молитвы. С другой стороны, как воплощенное Слово, он знает в своем человеческом сердце нужды своих человеческих братьев и сестер и открывает их нам: он является образцом нашей молитвы.

Гармония утверждается в самом евхаристическом совершении.

  1. После того, как чаша и дискос поставлены, иерей, сложив руки, говорит :
    По повелению Спасителя и по божественному учению образованные смеем сказать:
    Он простирает руки и вместе с народом продолжает :

И все говорят «Отче наш». (Ссылка = Литургия Евхаристии, Римский Миссал, 3-е издание)

Нижняя линия:

  • Нет конфликта
  • Есть несколько форм молитвы.
  • Когда Евхаристия рассматривается как молитва, это согласуется с положением Евхаристии в Вере ( источник и вершина веры ), что это высшая форма молитвы, или, как сказал Папа, высший акт молитвы. .
  • Папа имеет достаточно полномочий, чтобы сделать такое наблюдение, как расширение учений в Катехизисе.
  • То, что евхаристическое служение включает в себя «Отче наш», выглядит усилением этого утверждения: высший акт молитвы должен включать в себя «совершенную молитву».

2770 г. В евхаристической литургии Молитва Господня предстает как молитва всей Церкви и раскрывает в ней весь свой смысл и действенность. Помещенная между анафорой (евхаристической молитвой) и причастием, Молитва Господня суммирует, с одной стороны, все прошения и ходатайства, выраженные в движении эпиклезы, а с другой, стучится в дверь Пира Царства. которое предвосхищает сакраментальное общение.

2771 В Евхаристии Молитва Господня также раскрывает эсхатологический характер своих прошений. Это правильная молитва «последнего времени», времени спасения, которое началось с излиянием Святого Духа и исполнится с возвращением Господа. Прошения, обращенные к Отцу нашему, в отличие от ветхозаветных молитв, опираются на уже совершившуюся раз и навсегда тайну спасения во Христе распятом и воскресшем.

2772 Из этой непоколебимой веры проистекает надежда, которая поддерживает каждое из семи прошений, выражающих стенания настоящего века, это время терпения и ожидания, в течение которого «еще не видно, чем мы будем». Евхаристия и молитва «Отче наш» с нетерпением ожидают возвращения Господа, «пока Он не придет».

Добро пожаловать, и хороший ответ! Спасибо за участие. Если вы еще этого не сделали, я надеюсь, что вы уделите минуту экскурсии и узнаете , чем этот сайт отличается от других .
@ Натаниэль Я думаю, что мой ответ слишком многословен, и мне нужно получить свою копию Римского Миссала, чтобы посмотреть, могу ли я предложить еще несколько ссылок. (Мэтт любит ссылки! :-)) Я также думаю, что мой ответ немного похож на вызов фрейма?
Можно утверждать, что конфликта нет, особенно если вы можете подкрепить это ссылками на церковные источники. И да, лаконичный текст всегда приветствуется. Спасибо, что продолжаете улучшать свой ответ!
Очень хорошо! +ссылки ;-)
При всем уважении, я написал "кажущееся противоречие". Возвышать это до реального противоречия, а затем приписывать это мне — значит преувеличивать. (Однако это не означает, что этот ответ не объясняет очевидного противоречия. Но вы получите мой +1, если ссылки на меня будут немного смягчены. Пожалуйста.)
@AndrewLeach Я исправил это и еще раз прошу прощения, ваше возражение было совершенно правильным, и я рад, что вы это сделали.
@KorvinStarmast Мне нравится этот ответ +1, я собирался заняться этим, но знаю, что не могу добиться большего. Мне было интересно, предполагаете ли вы под тем, что вы пишете, что евхаристическая молитва является литургией Церкви, на это намекает JP2 ECCLESIA DE EUCHARISTIA. Я выделяю литургию, поскольку она отделена от личных молитв, которые могут включать Молитву Господню. Кроме того, домашняя страница Бенедикта предназначалась для новых священников, подчеркивая важность мессы (евхаристической молитвы церкви) как самой важной функции Божьих служителей. +1 независимо от вашего ввода.
@Марк полностью согласен с тем, что контекст замечаний Папы был для духовенства ... но я думаю, что отделение литургии от личной молитвы - это направление, в котором РКЦ не хочет идти. РКЦ предпочитает более тесную связь между личной молитвой, духовным общением с Иисусом и Евхаристией, более физической формой общения с Иисусом.
@korvinStarmast Я не согласен с вашим пониманием, одна из основных проблем, затронутых в Ватикане2, заключалась в том, что люди во время мессы вместо участия совершали личные молитвы (пример: Розарий). Проблема заключалась в том, что они не принимали участие в священной литургии, изливая себя, как Бог изливал себя на алтаре. Я понимаю, однако, дух того, что вы предлагаете, это подразумевается в том, что все, что мы делаем, мы делаем в союзе с Евхаристией. Личная молитва велика, но Месса имеет приоритет, и когда на небесном пиру мы должны участвовать как одно Тело.
@Марк, мы на самом деле согласны: на мессе нужно полностью принять этот эмпирический момент Веры ... в других молитвах искать духовного общения ... хорошо ответили и хорошо сказали.
@KorvinStarmast Спасибо. Я думаю, что ваш последний пункт сводного списка на самом деле соответствует действительности. +1 как и обещал.

В Евангелии от Матфея 6:9 перед тем, как научить молитве «Отче наш», Иисус говорит: «Вот как вы должны молиться…». Он не сказал: «Вот ЧТО вы должны молиться...». По крайней мере, теоретически, «Отче наш…» НЕ задумывалось как окончательная молитва, а преподавалась как образцовая молитва.Святая Евхаристия идет гораздо дальше, предлагая Тело и Кровь Спасителя в качестве духовной пищи и питья, которые искупают верных.

Между прочим, текст евхаристического совершения в различных католических обрядах, таких как латинский и сирийский, включает в себя Молитву Господню, причем последний имеет Молитву как в начале, так и перед концом Мессы. Это, я чувствую, должно ответить на вопрос.

Не могли бы вы добавить несколько ссылок, чтобы показать, что это официальная католическая интерпретация?
@MattGutting Он указывает, что это образец молитвы ... и в этом смысле это идеальный пример молитвы для всех, кто молится. Это не ставит его в конкуренцию с мессой (в которой присутствует Отче наш во время Литургии Евхаристии).
Я понимаю ваш подход, но каков официальный подход/заявление католической церкви?
@MattGutting Вы можете возразить, что официальное заявление — это то, что сказал Папа, и остановиться на этом. Папа делает это в RCC.
Я могу только надеяться, что все кардиналы станут активными членами CSE и соберутся вместе, чтобы сделать официальное заявление.
Что, по верованиям католиков, является высшей формой молитвы - Молитва Господня/Отче наш или Евхаристия?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v