Кто написал или составил (составил) Пураны?

Я погуглил и получил вот это :

अष्टादशपुराणानां सारं व्यासेन कीर्तितम् | परोपकार: पुण्याय पापाय परपीडनम् ||

हिंदी अनुवाद : कीा की अठ000 दूसरो का उपक क000 एक प्रचलित कहावत भी है -परहित सरिस धरम नहि भाई, परपीड़ा सम नहि अधिकाई।।।।

Английский перевод : Среди всех 18 Пуран только два евангелия Махарши Вьяса истинны, что делание добра другим приводит к заслугам, а причинение им вреда ведет к греху.

Итак, Махарши Вьяса написал Пураны в соответствии с приведенной выше шлокой. Но я не нашел, в каком из наших писаний упоминается эта шлока.

Согласно Матиса Пуране, Господь Брахма впервые сочинил Пураны. В главе 3 «Первоначальное творение» Матсья Пураны говорится:

До создания всех шастр Брахма составил Пураны , которые оказались нерушимыми, полными слов, благоприятными и состояли из сотен кроров стихов.

После этого из уст Брахмы вышли Веды с их дополнениями, мимматса и ньяя. После этого сыновья Брахмы, занимавшиеся чтением Вед, родились по воле его ума. Поскольку они были рождены умственным желанием Брахмы, их стали называть рожденными разумом сыновьями Брахмы.

Это подробно описано в главе 53 Матсья Пураны.

Господь Матсья (Вишну) сказал Ману: «Вначале Брахма первым из всех шастр вспомнил Пураны. Итак, Пураны — первые среди шастр. Впоследствии Брахма изрек четыре Веды Своими четырьмя устами. Была только одна Пурана. в начале Кальпы. Она была единственной средством достижения трех целей человека (Дхармы, Артхи и Камы) И это была единственная священная книга, состоящая из тысяч миллионов строф.

Когда все области сгорели во время Великого Растворения, тогда я прочел четыре Веды с их шестью Ангами, а также Пурапы, многообразные Ньяи, Мимансу и Дхармашастру. В начале новой эры я погрузился в яростные воды во время распада вселенной и полностью объяснил их Брахме, который, в свою очередь, открыл их дэвам и мудрецам, после чего они распространились по всему миру. Мир. Поэтому Пураны стали источником всех остальных шастр. Позже, видя пренебрежение Пуранами в изменившихся обстоятельствах, я переиздавал их в каждую югу через свое частичное воплощение Вьясы. В каждую Двапара-югу я составлял Пураны в объеме четырех лаков шлок и распространял их по миру, разделив на восемнадцать. Даже сейчас основная часть Пураны простирается на сотню крор стихов на Дева-локе. Однако во вселенной ее объем сокращается только до 4 лакхов лок и делится на восемнадцать Пуран».

Вьяса (Кришна Двайпаяна) написал «главную Пурану» под названием «Пуранасамхита» — сборник рассказов, песен и высказываний, — который он передал своему ученику Ромахаршане, который, в свою очередь, обучил им своих учеников (Кашьяпу, Саварни и Шамсапаяну), и они создали свои собственные версии оригинальной самхиты. Из этих самхит возникли первые несколько Маха-пуран (главных пуран), но никто точно не знает, кто их автор и когда. Но этот процесс создания пуран из различных пурана-самхит продолжался в течение нескольких столетий, пока к 700 году нашей эры число маха-пуран и упа-пуран (второстепенных) не достигло 18 каждая.

Эволюция Пуран

Хотя признается, что пураны имеют седую древность, крайняя скудость информации оставляет нас в полной темноте относительно их характера или содержания, ни одна из которых, кажется, не дошла до нас в первоначальном виде. Несомненно, индуистская традиция приписывает авторство этих пуран — восемнадцати махапуран (главных пуран) и восемнадцати упапуран (дополнительных пуран) — мудрецу Кришне Двайпаяне, более известному как Ведавьяса или Вьяса.

Однако это не может быть подтверждено имеющимися доказательствами. Первоначальная пурана, упоминаемая в ведической и родственной литературе, была, возможно, конгломератом акхьян (рассказов), упакхьян (анекдотов), гатх (метрических песен или поговорок, бытовавших в древнем обществе) и калпакоти (изречений, дошедших до нас через века). Мудрец Ведавьяса мог бы собрать их в одну Пурана-самхиту.Его ученики и их ученики, а также другие последователи той традиции, возможно, составили более подробные работы, которые постепенно приняли нынешнюю форму, восемнадцать Пуран, какими мы их знаем сегодня. Это предположение подтверждается рассказами, данными в некоторых более древних пуранах, таких как Ваюпурана, Брахмандапурана и Вишнупурана. По их словам, после составления оригинальной Пурана-самхиты Вьяса передал ее своему ученику Суте Ромахаршане (также пишется как Ломахаршана), который, в свою очередь, сделал из нее шесть версий и обучил им своих шестерых учеников. Из них трое учеников, а именно Кашьяпа, Саварни и Шансапаяна, составили три отдельные самхиты, названные в их честь. Эти трое, наряду с Ромахаршаной, известны как «муласамхиты» . Из них развились более поздние пураны.

---

Рост нынешних махапуран

Трудно сказать, когда именно исходный пуранический материал стал порождать различные пурана-самхиты. Поскольку в «Тайттирия-араньяке», а также в книгах законов Ману и Яджнявалкьи используется слово «пуранани» («пураны» во множественном числе), нельзя отрицать, что три или более пуран появились задолго до возникновения христианства. эпоха. Ко времени Апастамбы (450–350 гг. до н. э.) термин «пурана» уже стал ограничиваться обозначением определенного класса книг. Неизвестно, сколько пуран существовало во времена Апастамбы и как их число продолжало расти. Но мы находим традицию, записанную почти во всех дошедших до нас пуранах и других родственных трудах, что пуран, или, скорее, махапуран, насчитывается восемнадцать. Названия этих восемнадцати пуран, данные в различных пуранических произведениях, более или менее совпадают с названиями произведений, дошедших до нас под общим названием «Махапурана». Основываясь на свидетельствах Матсья и Курма-пуран, а также некоторых других санскритских сочинениях, мы можем с уверенностью предположить, чтопо АД. К 700 г. эволюция в восемнадцать махапуран завершилась, и их число стало жестко фиксированным .

Источник: Краткая энциклопедия индуизма - Том 2 Свами Харшананды.