(KJV) Второзаконие 10:1-4
1 В то время Господь сказал мне: вытесни себе две каменные скрижали, подобные прежним, и взойди ко Мне на гору и сделай себе деревянный ковчег. 2 И я напишу на скрижалях слова, которые были на первых скрижалях, которые ты разбил, и ты положишь их в ковчег. 3 И сделал я ковчег из дерева ситтим, и вытесал две каменные скрижали, подобные первой, и взошел на гору, имея две скрижали в руке моей. 4 И написал на скрижалях, как написано прежде, десять заповедей, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания; и дал их Господь мне.
(KJV) Исход 34:27
27 И сказал Господь Моисею: напиши слова сии, ибо по смыслу слов сих Я заключил завет с тобою и с Израилем.
В Исходе кажется, что Моисей написал второй набор скрижалей, но во Второзаконии это сделал перст Божий.
Как мы можем понять кажущиеся противоречивыми тексты выше?
Поскольку это завет между двумя сторонами, я полагаю, что Моисей написал в подтверждение — своим собственным почерком — те же самые десять заповедей, которые Господь написал своим перстом.
В Исх. 24:7 Господь конкретно говорит, что после содержания этих слов Он заключил завет с Моисеем и с детьми Израиля. Он констатирует факт завета , и обе стороны записывают — каждый своим почерком — согласованные условия завета .
Затем две копии — я предполагаю, что две таблицы — это две копии — хранятся в архиве в качестве записи соглашения. Я полагаю, по одному экземпляру для каждой стороны соглашения.
Во Второзаконии инцидент рассматривается с другой стороны, и я полагаю, что поэтому вопрос об участии Моисея не упоминается.
Таким образом, лично я не вижу никакого противоречия в двух отчетах, касающихся разных аспектов одной и той же транзакции. В обоих рассказах говорится, что Господь писал перстом (Второзаконие 10:2 и Исход 34:1), но только в одном упоминается письмо Моисея (Исход 34:28).
В настоящее время вы высказали лишь предположение, что Моисей был тем, кто писал на скрижалях в Исход 34:28. Если бы вы, однако, сравнили несовершенные времена глаголов в стихах 27-28, вы могли бы обнаружить, что, поскольку последнее время («И он написал») соответствует первому времени (т.е. Бог говорит с Моисеем), они, следовательно, подразумевают один и тот же предмет в обоих. Что касается того, что он повелел Моисею написать в стихе 27, то я придерживаюсь мнения, что это были стихи, которые ему предшествовали, а именно стихи 10-26.
Найджел Дж.