Закон о времени освобождения раба-еврея и о том, следует ли отпускать раба на свободу с пустыми руками или нет, трактуется по-разному в Исходе, Второзаконии и Левите:
² Когда вы купите раба-еврея, он должен служить шесть лет, а в седьмой он выйдет на волю даром.
15 Творческий год
¹ В конце каждых семи лет вы должны предоставлять освобождение.
...
¹² Если будет продан тебе брат твой, еврей или еврейка, то он должен служить тебе шесть лет, а в седьмой год отпусти его на волю от себя. ¹³ И когда ты отпустишь его от себя, ты не отпустишь его с пустыми руками.
Юбилейный год
⁸ «Отсчитайте семь седмин лет, семь раз по семь лет, так что время семи седмин даст вам сорок девять лет.
...
Доброта для бедных братьев
...
³⁹ Если обеднеет брат твой у тебя и продастся тебе, то не отдавай его в рабство; ⁴⁰ да будет он у тебя наемником и пришельцем. Он будет служить с вами до года юбилея. ⁴¹ Тогда он выйдет от вас, сам и дети его с ним, и возвратится в свое племя, и возвратится во владение отцов своих.
Хотя упущение даров в Исходе и Левите можно защитить, заявив, что они дополняют Второзаконие, не так просто согласовать время выпуска , которое, напротив, можно легко согласовать с критикой источников (что различные сборники законов происходят от разных авторов в разное время и в разном месте); см. в этой статье пример того, как критика источников применяется к законодательству Торы.
Вопрос : Какова наилучшая стратегия примирения, используемая единоличным толкованием Пятикнижия (например, Моисеем)?
Раб либо служит не более семи лет. . . .
. . . . или же, выходит на свободу в год юбилея.
Что быстрее.
Я не вижу необходимости что-либо «согласовывать».
Условия не противоречат друг другу.
благодарный ученик
Найджел Дж.
Доттард