Кто-нибудь знает имя фараона, на встречу с которым Иосиф привел свою семью?

Я слишком долго занимался этим самым вопросом... года два-три с перерывами... или больше? точно не помню. Я пришел к выводу, что для 12-й династии (около 2000 - 1800 гг. до н.э.) датировка Ульриха Люфта была лучшим предложением опытных египтологов. Другими египтологами являются Людвиг Борхардт, Ричард Энтони Паркер и Рольф Краусс, все с «немного» отличающимися хронологиями, рассматриваемыми в рамках стандартной хронологии, которая может варьироваться. Получение реальной хронологии для Египта похоже на огромную мозаику, в которой археологи постоянно открывают новые части. Со времен Борхардта были обнаружены некоторые важные элементы головоломки, связанные с совместными правлениями и продолжительностью правления, а астрономическая точность улучшилась со времен Паркера.

Стандартная хронология Египта относит Усеркафа к началу 5-й династии около 2500 г. до н.э. Это слишком рано для жизни Иосифа. Он мог быть фараоном только в том случае, если стандартная египетская хронология неверна, а одна из нетрадиционных хронологий, такая как хронология Дэвида Рола, верна.

Проблема с определением того, кто был фараоном, связана не с библейской хронологией, а с египетской хронологией.

Однако, взяв то, что мы знаем о египетской хронологии, и увидев синхронность с библейским повествованием в жизни Иосифа, мы можем быть уверены, что Иаков впервые появился либо до Сенусерта II (греческое имя — Сесострис II), либо до Сенусерта III. Оба они правили во время 12-й династии эпохи Среднего царства. Говорят, что вторая половина 12-й династии была золотым веком для Египта. Для меня ясно, что Иосиф сыграл центральную роль в наступлении этого золотого века.

Астрономические данные, помогающие определить годы правления фараонов 12-й династии, включают: 1. лунные наблюдения из Иль Лахун; 2. 40 других лунных наблюдений; 3. гелиакический восход звезды Сириус 4 перета 16 года на 7-м году правления неназванного фараона (но это был либо Сенусерт III, либо Аменемхет III).

Проблема с датированием, основанным на датах наблюдения Луны, заключается в том, что Луна следует 19-летнему циклу, так что даты имеют тенденцию повторяться каждые 19 лет.

Проблема с датировкой, основанной на гелиакическом восходе Сириуса/Сотиса, заключается в том, что, хотя наиболее вероятным кандидатом был город Мемфис, мы не можем быть уверены, из какого места было сделано наблюдение, и было ли наблюдение сделано из Элефантины на юге Египта. тогда год наблюдения на несколько десятилетий позже. Рольф Краусс предпочитает наблюдения с Элефантины, Ульрих Люфт считает, что наблюдения были сделаны из Мемфиса. Древние египтяне говорили, что Сириус исчезает на 70 дней весной/началом лета каждый год — ровно 70 дней бывает только в Мемфисе. Только история Моисеясоответствует египетской истории, если Мемфис был наблюдательным городом при 18-й династии; в более поздней истории, в 6 веке нашей эры, нам говорят, что наблюдения проводились в Мемфисе («Древнеегипетская хронология» под редакцией Hornung, Krauss & Warburton, 2006, стр. 440); и Мемфис также лучше всего подходит для синхронизации египетской истории с жизнью Иосифа.

Каковы бы ни были причины, по которым Краусс хотел бы изменить местонахождение города (там же, стр. 441), если мы хотим верить библейскому рассказу о жизни Моисея, мы должны придерживаться Мемфиса как города наблюдения.

[В двух словах: Моисей вернулся в Египет после 40 лет жизни со своим тестем Иофором, после смерти фараона, который хотел убить его (Исход 2:15, 2:23, 4:19; Деяния 7: 23, 7:30). Если гелиакический восход Сириуса произошел из Мемфиса, то это явно согласуется с длительным правлением Тутмоса III, закончившимся в 1450 г. до н.э. Другой предложенный город наблюдения относит смерть Тутмоса III к 1425 г. до н.э., что не соответствует дате Исхода 1446 г. до н.э.: ни один другой фараон 18-й династии до Тутмоса III не правил более 25 лет.]

Библейская хронология Исхода

Иаков вошел в Египет с детьми Израиля в 1876 г. до н. э., в то время, которое позже будет названо Песахом. Это можно рассчитать по Исходу 12:40,41. По крайней мере, два независимых метода устанавливают дату Исхода как 1446 г. до н.э.

Первый метод был рассчитан сначала Валериусом Куком, а затем независимо Эдвином Тиле: они оба рассчитали начало строительства Храма Соломоном в 967 г. до н.э. Затем 967 + 479 дает 1446 г. до н.э. для Исхода (3 Царств 6:1).

Во втором методе Седер Олам, еврейская хронология, созданная в I веке, говорит нам, что Иезекииль пишет о Юбилейном году в Иезекииля 40:1, и что это был 17-й Юбилейный год с момента входа в Землю Обетованную. Сравните этот стих с Левит 25:9 - Рош ха-Шана, день Нового года, приходится на 10-е число месяца только в юбилейный год. Автор Седер Олам имел доступ к другим писаниям, вероятно, написанным жрецами Храма. Именно они записывали годы субботы и юбилейные годы, а также записывали, какой юбилейный год был с момента входа в землю обетованную.

Клинописная надпись VAT 4956 представляет собой астрономическую запись 37-го года правления Навуходоносора и содержит достаточно астрона. информация, позволяющая с уверенностью датировать его годом, начинающимся 1 нисана 568 г. до н.э. Полная конфигурация всех планет, описанных в VAT 4956, происходит только каждые несколько тысяч лет - например, описанное положение Сатурна происходит только каждые 29,5 лет (поэтому предложенный Сторожевой башней год планетарных наблюдений в VAT 4956 из 588 г. до н.э. невозможен). В НДС 4956 разрушение города Иерусалима Навуходоносором фактически отнесено к 587 г. до н. э. (Иеремия 52:29), а Юбилейный год в Иезекииля 40:1 - к 573 г. до н. э.... 573 г. до н. э. + (49 * 17) + 40 = 573 + 833 + 40 = 1406 + 40 лет в пустыне = 1446 г. до н.э.

Также, на мой взгляд, дата начала завоевания Земли Обетованной 1406 г. до н.э. убедительно подтверждается свидетельствами, найденными в археологических раскопках в Иерихоне. (Подробнее об этом см.: Как христиане примиряют археологию с Библией в рассказе о битве при Иерихоне? )

Все приведенные выше фрагменты данных прекрасно синхронизированы, и 430 лет до 1446 года — это 1876 год до н. э. (Исход 12:40,41).

(Что наиболее интересно, так это то, что автор Седер Олам изо всех сил пытался привести свои данные в соответствие, поскольку продолжительность правления царей, записанная в Книгах Царств и Паралипоменонах, настолько сложна: тот факт, что он сообщает нам Иезекииля 40:1 говорит о 17-м Юбилее, является виртуальным доказательством того, что он имел доступ к другим сочинениям, потому что оно идеально согласуется с другими данными, которые мы сейчас понимаем . Цикл был установлен в книге Левит [Подробнее об этом см. http://rcyoung.org/articles/unexpected2.html на www.rcyoung.org].

Хронология Дэвида Рола - небиблейская

Несмотря на то, что его Исход датируется примерно 1446 г. до н.э., Дэвид Рол относит Иосифа к правлению Египта примерно в 1667 г. до н.э., а спуск Иакова в Египет – примерно в 1662 г. до н.э. («Испытание временем», стр. 331). Он не учитывает Исход 12:40,41 в своей хронологии, поэтому его хронология не согласуется с Писанием. И его 200 лет крайне недостаточно для огромного роста населения израильтян примерно с 70 человек, если учесть, что во время Исхода оно стало более 2 миллионов.

Археологические подсказки, показывающие эпоху Иосифа

В начале Двенадцатой династии местные «номархи» (бароны) обладали огромной властью, подрывая могущество фараона. Во время правления Сенусерта III эта власть была сломлена, и с большой скоростью возникла огромная централизованная королевская администрация. Египтологи признают, что эта передача власти произошла не из-за какой-то гражданской войны.

_Внутренняя политика Сенусерта III «сосредоточена на реорганизации административной системы. Со времен Древнего царства (2686–2181 гг. до н. э.) главная угроза королевской власти, вероятно, исходила от номархов, губернаторов провинций; погребальные узоры элиты (упадок [величии] провинциальных гробниц) могут свидетельствовать о том, что Сенусерт III резко сократил их власть, лишив их многих установленных привилегий. Средства, которыми это было достигнуто, неясны, но отныне это была королевская «визирей», которые надзирали за всеми ветвями управления». («Словарь Британского музея Древнего Египта», Шоу и Николсон).

Эта загадка эпохи Среднего царства точно соответствует семи годам голода, когда Иосиф купил Египет для фараона.

Чтобы узнать больше об удивительных совпадениях между Библией и историей Египта с использованием стандартной египетской хронологии Ульриха Люфта, см. мой ответ здесь: Почему мы «знаем», что Иосиф не был гиксосом? .

Книги

Тем, кто интересуется общим обзором истории Египта, я рекомендую «Словарь Британского музея Древнего Египта» Яна Шоу и Пола Николсона (2-е издание).

Тем, кто хочет разобраться в хронологии 12-й династии (2000–1800 гг. до н. э.), рано или поздно придется разобраться с «Die chronologische Fixierung des agyptischen Mittleren Reiches nach dem Tempelarchiv von Illahun» Ульриха Люфта, 1992. Хотя я не умею читать по-немецки, я нашел это незаменимым для информации о "40 других лунных наблюдениях". Если вы умеете читать по-немецки, пожалуйста, переведите работу на английский язык!

Также «Повторное посещение лунных и сотических данных из архива Эль-Лахуна»; Статья Риты Гаучи в «Текущие исследования в египтологии 2010 г. - Материалы одиннадцатого ежегодного симпозиума - Лейденский университет, 2010 г.».

«Древнеегипетская хронология» под редакцией Э. Хорнунга, Рольфа Краусса и Д. Уорбертона, 2006 г.

Бесплатная онлайн-информация

ЛИНН РОУЗ Астрономические доказательства датировки конца Среднего царства Древнего Египта началом второго тысячелетия: переоценка

Веб-сайт: Звезда Сириус в Древнем Египте и Вавилонии, автор Рита Гочи http://www.gautschy.ch/~rita/archast/sirius/siriuseng.htm

Веб-сайт: «Последнее и первое наблюдение лунного полумесяца», Рита Гочи (Египет использовал последнее наблюдение старого полумесяца, все остальные (Вавилон и т. д.) использовали первое наблюдение нового полумесяца для определения первого дня каждого месяца) http://www . .gautschy.ch/~rita/archast/mond/mondeng.html