В Книге Бытия перед смертью Иаков разговаривает со своим сыном Иосифом.
Бытие 48:1-6
Некоторое время спустя Иосифу сказали: «Твой отец болен». Поэтому он взял с собой двух своих сыновей, Манассию и Ефрема. 2 Когда Иакову сказали: «Твой сын Иосиф пришел к тебе», Израиль собрался с силами и сел на постели. 3 Иаков сказал Иосифу: «Бог Вседержитель[а] явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня там 4 и сказал мне: Я сделаю тебя плодовитым и умножу твое число. Я сделаю вас сообществом народов и дам эту землю в вечное владение вашим потомкам после вас». 5 Итак, два сына твоих, родившиеся у тебя в Египте до того, как я пришел к тебе сюда, будут считаться моими; Ефрем и Манассия будут моими, как Рувим и Симеон мои. 6 Все дети, родившиеся у тебя после них, будут твоими; на унаследованной ими территории они будут считаться под именами своих братьев.
Что не так с этим отрывком? Почему Иаков настаивает на том, что сыновья Иосифа были его сыновьями?
По сути, это выглядит как прагматизм. Первый наследник должен был унаследовать двойную долю наследства отца (именно это имел в виду Елисей в 4 Царств 2:9 ), и Иосифу была оказана эта честь.
Поскольку наследство должно было передаваться из поколения в поколение, а у Иосифа было два сына, Иаков, по сути, сказал: «Мы сделаем это так: каждый из двух ваших сыновей получит полную долю, и это позаботится о вашей двойной доле».
В патриархальные времена наследство [почти исключительно] передавалось фактическим потомкам семьи.
По сути, Иаков усыновляет двух сыновей Иосифа, чтобы благословить их и «законно» передать их наследство.