В Бытии 35:24 говорится, что единственными двумя сыновьями Рахили были Иосиф и Вениамин:
Сыновьями Рахили были Иосиф и Вениамин.
Бытие 35:16-19 проясняет, что Рахиль умерла при родах.
Они двинулись дальше из Вефиля, и когда Ефрафа была еще далеко, у Рахили начались роды, и роды ее были тяжелыми. Когда ее роды были самыми тяжелыми, повивальная бабка сказала ей: «Не бойся, у тебя будет еще один сын». На последнем издыхании она назвала его Бен Они. Но вместо этого отец назвал его Бенджамином. 19 И умерла Рахиль и была погребена на пути в Ефрафу, то есть в Вифлеем.
Позже, в Бытие 37:9-10 , автор заявляет
Затем ему приснился другой сон, и он рассказал его своим братьям. — Смотри, — сказал он. «У меня был еще один сон. Солнце, луна и одиннадцать звезд склонялись передо мной». Когда он рассказал своему отцу и своим братьям, его отец упрекнул его, говоря: «Что это за сон, который ты видел? Неужели я, твоя мать и твои братья придут поклониться тебе?»
Звучит так, будто солнце и луна — это Иаков и его жена, а 11 звезд — его 11 братьев. Но если Рахиль умерла при родах до того, как братья встретились с Иосифом в Египте, как можно было понять, что Рахиль склоняется перед Иосифом? Как и когда этот пророческий сон исполнился через мать Иосифа?
Этот отрывок следует понимать в его простом и нормальном смысле.
То есть служанкой Рахили была Валла, которая родила Иакову сыновей от имени Рахили. Таким образом, она была суррогатной матерью детей Иакова от имени Рахили. (Позже у Рэйчел родились собственные биологические дети, Иосиф и Вениамин.) Когда Рахиль умерла при рождении Вениамина, Валла стала суррогатной матерью Иосифа и Вениамина. В этом отношении Валла была «матерью» Иосифа, на которую Иаков намекал в Бытие 37:10 .
Согласно Sepharia.org , средневековый раввин Авраам ибн Эзра отметил, что Валла была суррогатной матерью Иосифа после смерти Рахили.
Твоя мать и я: О Валле, служанке матери его, которая жила (как) его собственная (мать)
Другим значительным средневековым комментатором был раввин Шломо Ицхаки (Раши), который отметил следующее (как переведено цитатой на Chabad.org ).
Мы придем: Разве твоя мать (Рэйчел) уже не умерла? Но он (Иаков) не знал, что речь шла о Валле, которая воспитала его (Иосифа) как [если бы она была] его матерью (Быт. Рабба 84:11). Однако наши раввины вывели отсюда, что не бывает сна без бессмысленных компонентов (Бер. 55а/б). Иаков, однако, намеревался заставить своих сыновей забыть обо всем этом, чтобы они не завидовали ему (Иосифу). Поэтому он сказал: «Придем ли мы и т. д.». Как это невозможно для твоей матери, так и остальное бессмысленно.
Раши ссылается на еврейский мидраш из Книги Бытия Рабба 84:11 . Последнее предложение этого раздела мидраша гласит:
Разве не знал Иаков, отец наш, что это относится к Валле, служанке Рахили, которая воспитала его (Иосифа) как мать?
Таким образом, иудейские ученые поняли, что Валла была [суррогатной] матерью Иосифа, которую Иаков имел в виду в Бытие 37:10 . В связи с этим приемлемо простое и нормальное чтение текста.
Некоторые люди считают, что между сном Иосифа и Откровением 12:1 есть связь :
И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце, с луной под ногами ее и венцом из двенадцати звезд на главе ее*.
Если Откровение 12:1 является ссылкой на рождение последнего колена Вениамина, которое будет править вместе со Христом, пришедшим через Иосифа, то возможно, что женщина в Откровении является ссылкой на Рахиль, а пророчество исполнилось намного позже.
Валла, являющаяся суррогатной матерью, имеет смысл, потому что в Бытие 37: 2 говорится, что Иосиф пасет овец с сыновьями Валлы и Зелфы. Рахиль уже должна была быть мертва, потому что существовал Вениамин, т.е. 11 звезд склонялись перед Иосифом.
Иосиф — прообраз Христа. Сон указывает на Иисуса, потому что, если Рахиль может поклониться ему, поскольку она мертва, то это означает, что мертвые могут жить, что и будет выполнено Иисусом.
Также Иаков никогда не кланялся Иосифу, только своим братьям, потому что меньший кланяется большему, а отец (Иаков) больше сына (Иосифа). И Иисус больше, чем Иаков.
Сон действительно указывает на Иисуса, а также на Иосифа, прообраз Христа, который во многих отношениях представляет Иисуса, от того, что его семья отвергла его, до искупления, до раздачи хлеба всем народам и приведения своего народа в землю изобилие и многое другое.
Синтия