Бытие 37:29-33 NASB
29 И возвратился Рувим в яму, и вот, Иосифа не было в яме; поэтому он разорвал свою одежду. 30 Он вернулся к своим братьям и сказал: мальчика нет; что до меня, куда мне идти?» 31 И взяли одежду Иосифа, и закололи козла, и вымарали одежду кровью; 32 и послали пеструю тунику, и принесли отцу своему, и сказали: мы нашли это; пожалуйста [v]рассмотрите его, чтобы увидеть, является ли это хитоном вашего сына или нет». 33 Он осмотрел его и сказал: это хитон моего сына. Дикий зверь съел его; Иосифа точно растерзали!»
Простой ответ здесь очевиден - братья продали Иосифа работорговцам, где он, возможно, подвергнется жестокому обращению и позже умрет в неизвестных местах. Такой предательский поступок был отвратительным для евреев, особенно когда он был совершен по отношению к собственному брату!
Чтобы скрыть ужасную правду о своих действиях и свою ужасающую вину, они решили прикрыться: они солгали о судьбе Иосифа, сказав Иакову, что он был убит диким зверем. Затем они создали ложные доказательства в поддержку своей лжи, разорвав царскую тунику Иосифа и запачкав ее кровью.
Иаков поверил ложной истории братьев, записанной в Бытие 37:33. Иаков был несчастен, но не считал братьев виновными в смерти Иосифа. Несмотря на это, братья были очень несчастны из-за подавленного чувства вины, как ясно видно из последней части истории в Бытие 45.
Как было сказано выше, они делают это просто для того, чтобы убедить своего отца Иакова в том, что его сын Иосиф был убит диким зверем. Однако это действие и речь создают двойной литературный параллелизм, который обогащает текст и предполагает, что Иаков и Иуда «пожинают то, что посеяли»:
(1) Сыновья Иакова обманывают Иакова с помощью козла (שְׂעִיר עִזִּים), как Иаков обманул своего отца с помощью коз (עִזִּים) , ср. Бытие 27:9, 16.
(2) Невестка Иуды говорит ему: « Пожалуйста, осмотрите и посмотрите (הַכֶּר־נָא) , чей это перстень, шнуры и посох?» точно так же, как братья, предположительно представленные Иудой (ср. ст. 26), сказали Иакову: « Пожалуйста, рассмотри это, чтобы увидеть (הַכֶּר־נָא) , является ли это хитоном твоего сына или нет».
По сути, тела не было, а без тела, как кто-то может поверить в то, что человек мертв, если не предъявить его испачканный предмет. Так братья удовлетворили свое видение того, что произойдет со сном Иосифа. У них был заговор, чтобы увидеть, было ли то, что Бог показал Джозефу, правдой или нет. Они чувствовали, что видение Бога может быть нарушено. Они считали Иосифа гордым и хотели доказать, что он ошибался. Но можете ли вы доказать, что Бог ошибается. Нет, он доказал, что они ошибались.
Оззи Оззи
Доттард